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或曰：“北夷，被我純繢，〔注〕純，繒；繢，畫。帶我金犀，〔注〕金，金印；犀，劍飾。珍膳寧餬，〔注〕寧餬，餬其口也。不亦享乎？”〔注〕嫌禮胡如此，太盛也。曰：“昔在高、文、武，實為兵主，今稽首來臣，稱為北蕃，是為宗廟之神，社稷之靈也，可不享？”〔注〕言如此不可不以盛禮待之也。〔疏〕“55北夷”者，音義：“55，許容切，又翔拱切。”按：說文：“5，訟也。”（據六書故引唐本，今本作“說”。），重言形況，喧譁之意。字亦作“”，荀子解蔽：“聽漠漠而以為晴。”楊注云：“，喧聲也。”亦以“匈”為之，荀子天論：“君子不為小人匈匈也輟行。”注云：“匈匈。喧譁之聲。”漢書高帝紀：“天下匈匈。”顏注云：“喧擾之意。”“被我純繢，帶我金犀”者，匈奴傳：“呼韓邪單于款五原塞，願朝。三年（按：宣帝甘露三年。）正月（一），漢遣車騎都尉韓昌迎（二）。單于正月朝天子於甘泉宮，漢寵以殊禮，位在諸侯王上。贊謁稱臣而不名，賜以冠帶、衣裳，黃金璽，盭綬，玉具劍，佩刀，弓一張，矢四發，棨戟十，安車一乘，鞍勒一具，馬十五匹，黃金二十斤，錢二十萬，衣被七十七襲，錦、繡、綺、縠、雜帛八千匹，絮六千斤。又明年，（按：黃龍元年。）呼韓邪單于復入朝，禮賜如初，加衣百一十襲，錦帛九千匹，絮八千斤。竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服、錦帛、絮皆倍於黃龍時。呼韓邪死，復株絫若鞮單于（呼韓邪子。）立，上書願朝，河平四年正月，遂入朝。加賜錦繡、繒帛二萬匹，絮二萬斤，它如竟寧時。烏珠留單于（復株絫弟。）立，元壽二年，單于來朝，加賜衣三百七十襲，錦繡、繒帛三萬疋，絮三萬斤，它如河平時。”“珍膳寧餬”，御覽八百四十九引作“曼餬”。按：“寧餬”於義難通，當依御覽作“曼”。楚辭招魂王注云：“曼，澤也。”後漢書杜篤傳章懷太子注云：“曼，美也。”世德堂本“餬”誤作“餬”，註文同。按：爾雅釋言：“餬，饘也。”莊子人間世釋文引李雲：“餬，食也。”然則曼餬謂精米之食，與珍膳對文，曼、寧形近而誤。宣帝紀：“甘露三年，置酒建章宮，饗賜單于。”是也。“不亦享乎”者，俞雲：“享字無義，乃‘厚’字之誤。隸書‘厚’字或作‘’，婁壽碑‘高位祿’是也。亦或作‘’，度尚碑‘惠以下’是也。、二形均與隸書享字作‘’者相似，因誤為‘享’耳。此言單于來臣，禮之太厚也。”按：俞說是也，御覽八百四十九引正作“厚”。“昔在高、文、武，實為兵主”者，謂三朝以來，匈奴常為兵
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