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許甲對著胡金花道:“今晚你帶著略撅一併去那劉穩婆那,推了她的嬰塔,將這些嬰鬼收來。”

“略撅算“毛神”“野神”之流,雞撅子山雖無名氣,也不高大,更沒有什麼傳說。但好歹是山神。”

胡金花並無怨言。

略撅這種毛神超度一百個怨鬼的話,陰司說不得就將歸入本地城隍土地體系內,最低也能混一個“地下主”。

這雞撅子山雖然不大,但也是臨近村莊的,而且附近村民也偶爾會上山採藥,收集枯枝引火。

成為陰司承認的地下主,雖然“九品神”都不是,但“流外數等”,也是正經官職。

就好比人間王朝,從九品才是官,但皇權不下鄉,只在縣層面流轉,鄉中運轉,主要靠鄉紳,靠讀書人,還有基層吏。

就大寧朝而言,便是十戶一井,就是十戶人家共用一口井的飲用水,便有“什戶長”人,負責這一井之地的協助稅收,調理矛盾。

五井一邑,就是五十戶人家,有個邑長,皇帝賜給獲得爵位的人“食邑”,比如賜“十邑”,便是五百戶人產生的稅收賞賜給他。

當然這是“沒有封地”的食邑俸祿,其本身對收多少稅沒有有權利干涉。

五邑為裡,設里長,五里為亭,如封“某某亭候”,便是在此處有封邑。

五亭設鄉,鄉後面才是縣。

而自然聚集的“村落”,其實是沒有“村長”這個職位的。

不過村落基本都是同姓之人,以宗族為上,只會推舉德高望重的為族正,宗老,地位也很崇高。

這個地下主,便類似於這種鄉土權利結構,究極進化之後,就是成為“土地”,混上正式品級。

別把土地不當神,地府並不給每個村落都設立一處土地,而且級別也分為多個。最低階的也能管轄方圓十里地。

而雞橛子山,加上山下零星的村落人家,也沒有方圓十里地啊。

能混上一個最低等級的“地下主”,已經可以立下“祀所”,有希望往上爬了。

不過這個雞撅子山,也就這樣了,又不是什麼名山,也非龍脈,若是狐仙堂興起,說不得這裡還能是“出馬名山”呢。

胡金花聽許甲說要推倒嬰塔,也連連點頭起來,不覺得自己身上的事多。

許甲跟胡金花說完,又關心起胡獨秀,胡步堂,胡德祿的情況:“你們聽沒聽慧拙講課?學了做人的道理沒?”

胡獨秀猶豫一會兒道:

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