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石井潤子估計在遷移的下鹿毛村，找到下鹿毛村得靠小林雅文，可是網路上根本沒有下鹿毛村的訊息。
至於像電影一樣獨自找教授，他也想啊！可是人家根本不見他，不然徐華早就完成第一條任務了，哪還需要等一兩年？
“kagutaba？”小林雅文心中一動，堀先生最後也是一直喊著這句話，所有現象都表明，這是一條非常重要的線索。
他決定動用所有人脈調查這件事，不僅是為了他的靈異故事，也是為了加奈，麻里加的安全。
而且麻里加也表示，這很像她在神社聽到的聲音。
小林雅文打著電話，仔細的詢問那些有閱歷的人脈，他們都是一方人士，在社會上混得不差。
說道這裡，櫻國對於小林這樣的中年人士比較看重，你年紀輕輕，人家根本不想理你，徐華的調查也有這方面的原因，他們才懶得理徐華這個小年輕。
小林的調查有一些結果，kagutaba音譯很像神魂的意思。
一月十五日。
牧牧不倦的調查總算有了結果，昭島大學，民俗研究室一位教授知道有關kagutaba的故事。
在下鹿毛村，kagutaba是一個鬼的名稱，從鬼祭演變成這個詞，裡面有災禍和禍具的意思，合起來稱為禍具魂，意思是引起災禍的道具。
有個叫下蔭村的西邊，從以前就住了許多法師，那裡有個只在當地流行的巫術。
叫做下蔭流，其中有個秘傳的巫術叫做禍具魂法，用禍具魂法做出禍具魂。
把怨氣傳給對方就可以把對方詛咒至死，所以才記載著禍具魂的使用。
書上還記載著使用禍具魂法所做出的禍具魂會違背施法法師的意思去使壞。
法師持續施法，終於才將它們埋在下蔭村的底下。
然而一九七八年，下鹿毛村沉沒於水庫下，也廢除了鬼祭。
得知一切源頭在下鹿毛村，小林急需一位深知鬼祭祭典的人，多方尋找，一個叫谷村敏則的人知道那件事。
跟著小林到處竄，第一個任務即將完成，畢竟禍具魂的源頭和性格都差不多知曉。
谷村家。
谷村告訴我們，本來下鹿毛村的祭典是不能對外公佈的，知道最後一屆的石井家找來攝影師跟拍祭典。
當時的下鹿毛村非常流行一個叫下蔭流的法術，後來漸漸變為形式化，不過某些習俗留了下來，比如說：門口掛鐮刀
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