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心法傳入中土,成為中土無相宗初祖。

覺法和尚到中土後,曾在一山洞中面壁打坐十年,期間有一僧人誠心求法,為了此法,願舍一臂。

覺法僧被其求法之心所打動,傳他心法,衣缽。

這斷臂僧便是無相宗的第二位祖師。

而覺法和尚面壁十年的山洞,被命名為覺法洞,就在無相寺的後山

………

大周朝建立初年,無相宗的第七位祖師圓寂,祖師的衣缽自此也丟失了。至於心法傳承丟沒丟,只有宗門裡的人知道。

衣缽丟失後,無相宗在佛門中的地位一落千丈,因此無相宗的第八,第九位祖師一直沒有受到佛門其他宗派的認可。

而無相宗現任的第十位祖師,據說還在後山的覺法洞裡閉關。但據傳聞這十祖的身份是個迷,有人說是個年齡已過百歲的老怪物,有人卻說是個六七十歲的面容和藹的得道高僧,總之眾說紛紜,甚至有人還揚言說十祖根本就不存在。

當然,迴歸正題,無相宗沒落不只是衣缽丟失,其實還有其他原因。

無相宗與佛門某些密宗的修煉方式有所不同,密宗主修密法,修神通,有些人修行的目的也就在於得到神通。而無相宗則認為神通無需修煉,倘若入佛門只是為修神通,那便是有些走偏了。

另外還有其他宗派靠唸佛號修行,主要修念力與願力,門檻低,信眾也多。而像無相宗這種修心法門,需要很高的悟性,慧根,所以沒多少人願意去學。

…………

幾日過去

沈義已經能自己下床走路了,但還是每天無所事事,偶爾會去僧人們唸經的大雄寶殿裡坐在角落裡聽經,一坐可能就是一天,至於到底聽沒聽進去經文,大概是沒有。

由於解空大和尚是寺內長老的緣故,他帶回來的人,自然也沒人敢數落。只要不鬧出什麼大事,願意發呆就讓他發呆唄……

一日,寺中的老方丈無念和尚將解空和尚叫至禪房。

兩個老和尚面對面盤腿坐在蒲團上,那畫面有些許禪意。

無念方丈最先開口,語重心長的對解空和尚道:“師兄啊!你帶回來的那位…傷已經養好了,師兄何時打發他走啊?”

“啊?您說什麼?”解空和尚似乎是沒聽見,發出一句疑問。

“師兄啊!咱們寺內什麼情況你又不是不知道,況且那年輕人的體質特殊,也並不是修煉的料,留在寺中也多有不便……”無念方丈似乎是知道解

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