第404章 頓悟與漸悟之別 (第1/3頁)

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僅僅只用了三分鐘的時間，範真便將腦海中有關佛法修行的理論知識給過了一遍。

下一刻，範真將自己想象成一位佛門中的修真者之後，他便開始在內心之中問自己：

為什麼壞人可以放下屠刀就立地成佛？為什麼好人卻需要經歷重重磨難，才能夠成佛呢？

現在，我就是佛門中的一位修真者。

那麼，我又應該如何來向非佛門中的修真者解釋“放下屠刀，立地成佛”這一句話的真正含義呢？

首先，我想必須將這一句話的公平性給解釋清楚才行。

這一句話最讓常人無法理解的就是，壞人和好人成佛的契機為什麼如此的不公平？

其實，站在佛門中人的角度來講，這一句話，其實是不存在不公平的。

佛門中所謂的“屠刀”，其實並不是指單一的用來屠殺別人的刀。

佛門廣義上的屠刀，乃是包含“貪、痴、嗔、慢、疑”這五個毒心，以及“殺生、偷盜、淫、妄語、飲酒、著香華、坐臥高廣大床、非時食”這八戒等一切惡念、負面情緒和執念。

當一個人一心向佛，並能夠將一切惡念、執念和各種負面情緒都放下的時候，他的內心就得到了充分的解脫，那他自然就可以成佛了。

所以，“放下屠刀，立地成佛”這一句話，不能僅僅從字面上去理解它的意思。

因此，我們還必須認識到，這句話所包含著的深刻內涵：

這句話，它涉及到一個人的品性的轉變，以及心靈的解脫。

它旨在勸導一個正在作惡的人，放棄自己的惡行，避免造成更大的惡果。

因此，這一句話也是有利於促進社會的和諧和穩定的。

這一句話，更是體現了佛法的大慈大悲，以及寬容和救贖。

它告訴人們，即使一個人曾經犯過很多的錯誤，只要肯放下心中那一把所謂的“屠刀”，他就能夠得到心靈的解脫，完成自己的救贖。

而最終，他也就依然能夠成佛。

但是，一個曾經作惡多端的人，如果想要讓他剔除五毒心，嚴格做到八戒，放下一切惡念、執念和各種負面情緒，這其實是非常難的。

因此，他要做到這一點，其內心所要經歷的重重抉擇，其實與普通人成佛所要經歷的重重磨難，乃是一樣的，都是十分的困難。

甚至可以說，想要一個惡人放下他的惡念，其實比讓一個普通人做上100件好事還要難。