第四章 世祖(三) (第9/40頁)
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更逾往時，是朕之罪一也。
以上言端敬之喪及任用宦寺，可確信非原文，此亦正是孝莊及四輔——顧命四大臣力謀改革的重點。按：內十三衙門設立於順治十年六月底，當時有一上諭，首歷數各朝任用宦官之失，而在"歷觀覆轍，可為鑑戒"之下，一轉而為：
但宮禁役使此輩，勢難盡革，朕酌古因時，量為設定，首為乾清宮執事官，次為司禮監、御用監、內官監、司設監、尚膳監、尚衣監、尚寶監、御馬監、惜薪司、鐘鼓司、直殿局、兵仗局。滿洲近臣與寺人兼用。
較之明朝的十二監、四司、八局，雖少了八個衙門，但重要部門完全保留，所刪除的監、司、局，恰恰正是上諭開頭所謂"不過閽闥灑掃使令之役"，如明朝的"寶鈔司"，如顧名思義，以為印製銀票、錢票之類，那就錯了，一檢《明史·職官志》，會啞然失笑——寶鈔司"掌造粗細草紙"，明宮太監、宮女數萬，太監小解的姿勢與常人殊，亦須用草紙，由於草紙的消耗量特大，所以特設"司"管理製造。又有"混堂司"，職司為"掌汰浴"，俗稱浴池為"混堂"即由此來。如有這些衙門，反而貶低了宦官制度的"尊嚴"，刪之反顯得權重。
於此可知，前面斥宦官，以及後面的告誡，"不許"這個，"不許"那個，完全是杜反對者之口的具文。可注意的是"滿洲近臣與寺人兼用"這句話。自來研清史者，對於十三衙門的興發，頗有申論，但常忽略了這"兼用"的一句話。所謂"滿洲近臣"即上三旗包衣。但上三旗包衣又何肯以太監自居，而況生理、心理及生活習慣不同，亦難共事。我研究上三旗包衣所組織的內務府，發現跟宦官相爭的事實甚多，而合作的跡象極少，一個是順治十八年二月十五日，世祖既崩一月有餘以後，革十三衙門的上諭中，有這樣一段話："乃知滿洲佟義、內官吳良輔，陰險狡詐，巧售其奸，熒惑欺矇，變易祖宗舊制，倡立十三衙門"；以及最後"吳良輔已經處斬，佟義若存，法亦難貸"。知佟義早已伏法，而此人顯然就是上三旗的包衣，他的職位應該是"乾清宮執事官"，為內十三衙門的首腦；而
