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“天教創立由來已久，三十多年了，原本是江南一些失田失產的流民們嘯聚山林而成，專與官府作對，在江湖上稱作‘大同會’，也不成什麼氣候。直到教首他老人家途經此地，以道化之，在山中講道十餘日，會眾皆以為是神仙下凡，推舉為首。之後他老人家，便改‘大同會’為‘天教’，說我等不再是綠林中的流匪，而是與佛道兩家並舉的新教派。一來免了犯上作亂之嫌，二來傳教佈道於五湖四海，多的是人信奉加入，各省廣建分舵，兄弟們若有個萬一，照應起來實在方便。”
通州城內，黃潛一邊走一邊笑著朝前指。
“張大人看，前面就是通州分舵，還依了數十年前的舊規矩，建在道觀裡的。兄弟們早在後山恭候。”
張遮抬眼看去，果然是一座道觀。
這通州城城西靠山，乃是天然的屏障，山勢雖然不高，卻也有幾分秀美之色。
栽種的乃是經冬的老松。
山腳下建了個門，頂上掛了個“上清觀”三個字，看匾額與建築都有些陳舊了，是上了年頭，甚至外面看著已經很是破敗，想來平常沒什麼香火。
自看著小寶駕車送姜雪寧去永定藥鋪看病後，張遮就有些心不在焉，寡淡的面上微有凝重之色。
見了道館，他也只是點點頭。
天教的淵源在民間傳得神乎其神，然而在他這樣知道其底細的朝廷官員眼中，卻是無甚詭譎神秘之處。
黃潛說的大略不錯。
早年天教乃是沒了田產的流民聚成的“大同會”，為的是對抗鄉紳或者打劫來往客商，以求得一席生存之地。但先皇登基後十五年左右，也就是德正十五年，佛道兩教之中出了一件不大不小的事。
道教是本土教派，盛行中土已久。
無奈二百餘年前佛教自西傳入，正逢亂世，大江南北一時信眾無數，隱隱然不輸道教。兩家修廟的修廟、起觀的起觀，不時爭奪教中與地界，互有摩擦。
及至先皇登基時，佛教已蔚然成風。
當時佛教以白馬寺為首，先皇甚至親臨過白馬寺祈福上香，主持方丈便是本朝如今的國師圓機和尚；道教則以三清觀為尊，據傳有千年道統，觀主道號“真乙”，人皆尊稱一聲“真乙道人”，也是精通道法。
未料那一年，兩教相爭，鬧得很大。
兩教都有心要在地位上爭一爭，圓機和尚與真乙道人於是約在泰山腳下論道，各拼佛道真法，較量個高下。一時間是修者信眾雲集，悉數
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