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就廢除了丞相制度。然後任命蔣琬為大司馬,主管行政,兼管軍事。又任命費禕為大將軍,主管軍事,監管行政。也就是把原來集權於諸葛亮一身的這個職務和權力,他一分為二分成了兩個人,而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。這樣一種精緻的政治安排,難道是弱智的人能夠做出來的嗎?不可能。而且後來蔣琬去世以後,劉禪乾脆自攝國政,自己主政,親政了,這也不像弱智的人的作為啊。

那麼還有一個證據是第三點,延熙元年的時候,北方出了一點事情。按照諸葛亮當年的做法,肯定這個時候蜀國就要北伐了。這個時候劉禪下詔給蔣琬說:這當然是天賜良機了,因為相父的隆中對策已經講過了,說天下有變我們就要怎麼怎麼樣,當然這是一個很好的時機;不過你也不要輕舉妄動,“須吳舉動”,看看吳國動不動,要是吳國動了我們也動,我們兩國一起動,去打曹魏。那麼,這樣的一種決策難道是弱智的人做的嗎?所以劉禪並不弱智。

* 易中天先生舉的例子讓我們知道,所謂“扶不起來的阿斗”這句老話看來站不住腳,劉禪不僅不是弱智,而且還很有頭腦。那麼我們就更加奇怪了,諸葛亮作為“鞠躬盡瘁,死而後已”的蜀漢丞相,他是想發展壯大蜀漢政權的,我們也知道諸葛亮是沒有篡位野心的,那他為什麼遲遲不還政給劉禪呢?

那麼這現在就有問題了。第一,劉備託孤說得很清楚:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”交待得清楚,兩種可能,他可以輔佐你就輔佐他,他不能輔佐再怎麼辦。那麼,根據前面分析看,劉禪也不是一個不可以輔佐的人,所以諸葛亮輔佐了他。但畢竟你是輔佐,不是自取,為什麼不還政於君呢?裴松之注引《魏略》的解釋是這樣的,它的原文是這麼說的:“政由葛氏,祭則寡人。”就是所有的事情都請相父去做,寡人只做名義上的國家元首了。接著下面一句話是:“亮以禪未閒於政,遂總內外。”這個“閒”是什麼意思呢?就是熟悉。就是諸葛亮也因為劉禪還熟悉行政事務,沒有工作經驗,沒有治國經驗,這才總攬全域性。那麼我們要問,如果劉禪“閒”了呢?是啊,他現在是沒有經驗;他將來有經驗呢?再說了,你不給他實踐的機會,他哪來的經驗,他不是永遠沒經驗嗎?經驗只能來自於實踐啊。所以我歷來主張的,這個家長對小孩子不要管太多,不要怕他犯錯誤,讓他自己去學,哪怕他碰個釘子摔個跤,它也是人生的一個經驗教訓,他自然就會成長起來。你老是說這孩子他小,他不會,他沒經驗,你老包辦代替,他永遠長不大。

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