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的。用不著等真的死，就是因為只能比喻地絕對虛無無言地等待著，所有的希望被希望以前已經無效，所有的計劃被計劃以前已經是無效。死神使痕想起的，當然是他本來知道的事。如果跟以前有所不同的話，那就是他現在知道自己本來知道那些事，就是知道自己本來是死囚。所以他下山回村，成為真正的藝術家。
也許，順序相反，痕本來就是藝術家，所以才碰見死神，反覆不停地碰見死神，而且看那種戲。也許，痕看到的根本不是什麼死神，而只是那麼一個三角眼的老者而已。再也許，這一切只不過是痕看到的幻想，或者夢。可是，不管怎麼樣，結論還是一樣。痕下山回村，只好繼續當藝術家。因為他已經喪失了一切，但，還活著，而且活著的人總得做什麼去打發時間和日子。為了打發時間和日子，他試圖去做代替他所喪失了的一切的東西。那當然，只不過是一種演技、一種象徵、一種戲。可是，現存他面臨的惟一真實也只不過是一種演技、一種比喻、一種戲。那個三角眼的老者也跟著痕下山成為鐵匠。
痕是編草蓆的，但是，草蓆並不是他想編的。
每逢來了人，他總不免本性難改，一個勁地吹起牛來，將自己編草蓆的技術吹的神乎其神，喻自己為世上獨一無二的神手。這種時候，客人毫無例外地乜斜著眼，很不耐煩的神情，痕則提高了嗓門，硬著頭皮吹下去，心裡恨不得給客人一記耳光。客人一走，痕就憤怒地關上門，吩咐妻子：“以後不要放這傢伙進來，就說我不在。”
痕想編的不是曾經有過的任何東西的影子，他想做的不是巧妙的模仿反覆，因為他妄想當造物主的角色。他一定要做世界上從未存在過的、獨一無二的，也就是第一個東西。他想那樣才能對抗想象中的虛無，留下他存在的痕跡。但是，他雖然面對虛無編作品，可又不能忍受迎接他作品的只是一片虛無，虛無的絕對沉默。因為他的作品本來是要等對手承認才能成就的那麼不確實的東西。他需要虛無承認，和認輸。可是，虛無沒有視線，也沒有語言。他只好回到已經變成幻象的世界裡去找虛無的代理。這裡有痕的致命的矛盾和二重性，也就是“身分模糊”性。他的非要超越這個世界的東西，去徵求這個世界裡的人的評語和承認。
可是，在這個世界裡，他永遠不能將他想指的東西指給別人看。叫它“神乎其神的技術”也好，“藝術”也好，“美”也好，它是不能摸、不能指的。痕能用手指指到的永遠只不過是草蓆。所以，他“硬著頭皮吹下去”，希望在他的視線和別人的承認視
