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大小不等的價值量。農民賣穀物的價錢可能高於穀物的價值，或者他買衣服的價錢可能低於衣服的價值。他也可能受衣商的騙。但是這種價值上的差異，對這種流通形式本身來說完全是偶然的。即使這種流通形式的兩極（如穀物和衣服）是等價的，它也絲毫不會象Ｇ—Ｗ—Ｇ過程一樣喪失自己的意義。在這裡，兩極的價值相等倒可以說是這種流通形式正常進行的條件。
為買而賣的過程的重複或更新，與這一過程本身一樣，以達到這一過程以外的最終目的，即消費或滿足一定的需要為限。相反，在為賣而買的過程中，開端和終結是一樣的，都是貨幣，都是交換價值，單是由於這一點，這種運動就已經是沒有止境的了。誠然，Ｇ變成了Ｇ＋△Ｇ，100鎊變成了100鎊+10鎊。但是單從質的方面來看，110鎊和100鎊一樣，都是貨幣。而從量的方面來看，110鎊和100鎊一樣，都是有限的價值額。如果把這110鎊當作貨幣用掉，那它就不再起作用了。它不再成為資本。如果把它從流通中取出來，那它就凝固為貯藏貨幣，即使藏到世界末日，也不會增加分毫。因此，如果問題是要使價值增殖，那末110鎊和100鎊一樣，也需要增殖，因為二者都是交換價值的有限的表現，從而具有相同的使命：透過量的增大以接近絕對的富。不錯，原預付價值100鎊和它在流通中所增殖的剩餘價值10鎊在一瞬間是有區別的，但這個區別馬上又消失了。過程終了時，不是100鎊原價值在一邊，10鎊剩餘價值在另一邊。得到的結果是一個110鎊的價值。這個價值和原先的100鎊一樣，也完全適宜於開始價值增殖過程。貨幣在運動終結時又成為運動的開端。【“資本……分為原有資本和利潤，即資本……所獲得的增殖，雖然實踐立刻又將這種利潤加到資本上，並把它和資本一起投入週轉中。”（弗·恩格斯《政治經濟學批判大綱》，載於阿爾諾德·盧格和卡爾·馬克思編的《德法年鑑》1844年巴黎版第99頁）】因此，每一次為賣而買所完成的迴圈的終結，自然成為新迴圈的開始。簡單商品流通——為買而賣——是達到流通以外的最終目的，佔有使用價值，滿足需要的手段。相反，作為資本的貨幣的流通本身就是目的，因為只是在這個不斷更新的運動中才有價值的增殖。因此，資本的運動是沒有限度的。【亞里士多德拿經濟同貨殖作對比。他從經濟出發。經濟作為一種謀生術，只限於取得生活所必要的並且對家庭或國家有用的物品。“真正的財富就是由這樣的使用價值構成的；因為滿足優裕生活所必需的
