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個問題。現在被瓶子這麼一點破，他們也驟然意識到了其中不合理的地方，急於從威廉哈維等人的待遇中來反推自身了：如果連哈維也不能回國的話，那他們真的和被放逐沒有任何區別了！
要說想回去，或許並不是非常想，可再也不能回去，這又完全是另一回事了。費爾馬和笛卡爾的臉色都有點不好看了，他們和伽利略不同，移鼠會是把一個大麻煩甩到華夏來，就沒想把他接回去，打算讓伽利略在華夏終老的，為此，連養老人選都捎帶過來了。可他們不同，他們正值壯年，也有很多親眷都還在老家，父母、兄弟姐妹、堂表親……這都是在買地的人際關係無法完全取代的東西，這要是連回去看看都做不到的話，對他們自然是很大的打擊。
“是否完全不許回去，這我就不好說了，畢竟我也只是推測。只是邏輯上說，如果在買地這裡，表現出了對道統的高度興趣，被判斷為危險分子的話，那……或者，如果對知識教很虔信的話，船長也沒必要給自己找麻煩，不是嗎？前來華夏的船隻，背後基本都有教會的身影，為了利益，他們可以促進紅圈航線的發展，那能給教會帶去他們急缺的東西，學者就好像是他們用來交易的一次性商品，恐怕……他們是沒有什麼動力進行回收的。”
她考慮了一下，用了一個比較草原的比喻，“你們就像是獻給長生天的祭品，從來沒聽說過，長生天的祭品還能回來的，喇嘛也不會高興的，沒有祭品，他們還不是愛怎麼說就怎麼說，可有了祭品，那就不一樣了，如果從長生天回來的祭品到處亂跑，可以隨意亂說的話，喇嘛們怎麼還能睡得著覺呢？”
雖然職位不同，但其中的道理是完全一致的。買地——如果從宗教學的角度來說，的確就是神界啊，他們的確供奉了一尊在世的，擁有確切神力的真神。其神力的證據，就在源源不斷地輸入歐羅巴的奢物之中，鐘錶、眼鏡、腳踏車……如果這些都還只能算是工藝品的話，那該怎麼解釋那些神奇的，幾乎可以治癒所有炎症的白色小藥片？
僅僅是一粒白色的東西，就可以退燒鎮痛……對於買地的百姓來說，這一切都是科學的結果，可這樣的認識傳到歐羅巴，那些牧師和神甫只會這麼認為：哦！原來你們這裡把神蹟叫做科學？
一旦明白了這個道理，瓶子的說法就顯得再對也沒有了，德札爾格等人幾乎找不到任何反駁的落腳點：對啊，如果傳播是被允許的話，那歐羅巴關於華夏的新道統，風聲早就到處吹，去過華夏的水手也早就滿地跑了。在紅圈航線和女巫貿易紅紅火火的當
