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兵和抵抗人士做廣播講話,主題是“正義與邪惡”,或者是“基督教的信仰”。
日後他將自己的戰時講話整理成書,起名為《返璞歸真》(Mere Christianity),開篇就是:“我們都聽過人們吵架,有時候吵架很有趣,有時候就很讓人上火……可真正有趣的是,吵架的人並不是光說另一個人的舉動讓他不滿,而是講道理,以求共識……沒有人可以不受萬有引力或者生物規律的約束,但是對於人類公理,個人卻可以選擇服從,或者是不服從……”
劉易斯空襲執勤時寫就的《地獄來鴻》(The Screwtape Letters),則在基督教雜誌上連載,於1942年成書出版,大獲好評。該書以一個老魔鬼的口吻,諄諄教導小魔鬼如何誘惑人類。該書的用意自然也在宣講信仰。
劉易斯在其中談到地獄就是:“每個人永遠只關心自己的尊嚴和進步,每個人都憤憤不平,每個人都心懷嫉妒,自大,憎恨別人。”至於如何誘惑人類,則“只需要讓他只關心社會主流,要讓他(把魔鬼的說教)當做是‘現實生活’,卻別讓他搞清什麼是‘現實’”。
的確很難想象,在泯滅人性的大戰如火如荼之時,他的廣播講話和作品卻如此四平八穩,似乎外面不是彈片呼嘯。劉易斯心中的信仰是自由選擇的意志、順從和戰鬥,是生活和身體力行,是勇於承擔責任,而絕不是儀規和教條。
這個想法,深刻影響了此時出版的《空間三部曲》的第二部作品《皮爾蘭德拉星》。在金星之上,一個大學教授和魔鬼在思想和肉體上殊死搏鬥。這部作品是一部艱深的思想探討,是三部曲中思辨分量最重的一部,也同樣帶有戰爭的硝煙味。
劉易斯寫道,那位教授蘭塞姆“此時此刻,他情不自禁地想起來,在遙遠的地球上正在打仗,面色蒼白的中尉,以及最近才剛開始刮鬍子的、一臉雀斑的下士站在該死的戰壕裡,或在死一般的黑暗中匍匐前進,和他一樣,也認識到:一切都將取決於他們的戰鬥這個荒謬的事實”。所以,“一塊石頭也可能決定一條河的走向”。
與此同時,在法國,一個小劉易斯十六歲、從戰俘營歸來的學者也同樣在大戰中苦思:讓·保羅·薩特,1943年《蒼蠅》和《存在與虛無》面世,1945年《自由之路》出版。他站在不同的角度上,卻和劉易斯得出了類似的結論:存在先於本質,人類有絕對的選擇自由,同時,選擇帶來絕對的責任。在金星上揮拳猛擊魔鬼的蘭塞姆教授,和法國小鎮上堅持抵抗