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的周天二十四節分置的記載。只不過四維尚未用上卦名，而是艮位作“報德之維”，巽位作“常羊之維”，坤位作“背陽之維”，乾位作“蹄通之維”。雖未作圖，已有明確的文字敘述。謂“日行一度，十五日一節，以生二十四時之變”。《青囊經》在“八體宏布，子母分施”之後，加上《說卦》“天地定位”一段，可知是用八卦配上洛書為一體的。此段，邵子作先天八卦排列位置解。風水中確有用先天八卦配九宮和文王八卦配九宮的。卦雖然有先後天兩種排法，而九宮數列僅有此一種。可知是以數為核心的。“玄空六法”是用先天八卦進行抽爻換象，排成“玄空大卦”的。根據《青囊經》“背一面九、三七居旁、二八四六、縱橫紀綱”的數序考察。這裡是用的“文王后天八卦”的排列。《羅經》確是用文王卦位定位的。“天地定位”一段文字，是應用“天地數”次序，也即是“納甲數”次序。“天地定位”即乾一坤二，“山澤通氣”即艮三兌四。“雷風相薄”即震七巽八。“水火不相射”即坎五離六。這裡從《帛書易》的六十四卦卦序排列看可以證明天地數應用之久遠。周公《八宅法》稱乾坤艮兌為西四卦，坎離震巽為東四卦。都是天地數次序，與《說卦》中記載相符。可知用天地數闔之成“河圖”。闢之成“洛書”。配合八卦，契合天文二十四節氣，定出“羅經”二十四山。成為風水天地人三盤學理的應用支柱。
曾文迪心傳口訣立向放水
曾問：“尋龍作向，消山納水若何？”楊公曰：“此法先觀水某格局，在病、死、墓、絕方。然後以五行取納，配生旺。如在墓、絕、休囚而去，三合要成格局，合成陽局，宜陽向水流陽。成陰局，宜陰龍閃穴，水流陰是也。妙穴加減之中，看其來路，有陰加陰，有陽加陽。又要觀官鬼禽曜獸星，認其頭尾，照顧龍穴。凡到水口，此星其內必有真龍大地矣。”
評註：上真文有以下幾下觀點：
第一，水口定陰陽局，水口必在病、死、墓、絕方流去。
有了水口流去，必有來水的左右纏來，一般情況下，自然山水中，以水口為消去方，可分為左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此種格局成真穴的少見。自然山水的左右倒水格局，必分成自然的陰陽局矣。左水倒右，為陽局，右水倒左為陰局。分清了這種自然山水的陰陽局後，用理氣的陰局配向自然山水的陰局，用理氣的陽局配合自然山水的陽局，這樣立向才是真立向，才是三合派理氣的真功夫。
如後段原文所論例子，水口流在醜
