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收穫過的農場，就像一個颳得不乾淨的頭皮，一點也不美觀。
除了忙著翻地的人，一部分人又在沿著黑土帶在擴張農場。
嚐到甜頭的粟末人，這次開墾的熱情和野心非常高。
族裡也鼓勵有剩餘勞力的家庭，自己私開田地。
戶部和工部可以派人指導，農具和牲口也可以花點小錢，到民部農墾司去租賃。
東北地，總是有一望無際的大草原，遠遠看去彷彿和天邊相連，這都是墾荒的好地方。
此時的大草原上，草色漸漸發白，原本綠色的地毯變得有點荒涼。
前一段時間裡，還有佈滿五顏六色的小花兒，可漸漸地，都不見了蹤影。
只是，這時候的天空，變得更加清闊和蔚藍，空氣也變得舒爽和乾燥。
或大或小的水泡子，散落在大草原深處。
成群的牛羊們，穿插在草原上，抓緊吃著本年度最後的青草。
《爾雅·釋天》中說，春獵為蒐，夏獵為苗，秋獵為獮，冬獵為狩。
秋獵，在道德上是被傳統思想允許和提倡的。
像春獵、夏獵，不僅這時候的收穫質量不好，而且動物們在這個時節正處於發情、孕育、成長階段，既不合天道，又不利於與自然和諧共存。
九月初九之後，大東北就正式進入秋獵的黃金時間。
動物們，經過一年的成長，這時候膘肥肉多，最是肥美。
所以，此時的中華大地，都在開展著一場轟轟烈烈、有目的的秋獵活動。
對於大東北的各族人民來說，秋獵可不僅僅是一種遊戲和消遣。
它，是重要戰略物資的籌備行動。
漁、獵、 牧、耕。
獵，可是主要的生產生活內容之一。
獸皮，可以製造皮甲、鞋子、繩索、腰帶、裝具、睡袋、手套、衣褲等。
獸筋，可以製造弓弦、絞索、杖把、膠水等。
獸骨，可以熬製骨膠、做飼料、入藥、製作武器等。
獸肉，可以風乾臘制，做軍糧、肉食儲備，甚至開始嘗試做肉罐頭。
獸角，甚至是蹄子……
秋收終於結束了。
來不及看戶部的統計報告，阿布便招呼在家的一些將領，一同進入周圍的草原和山林，去秋獵。
從阿布契郎的角度來說，打獵更像是社交。
自從陀太峪穿越開始，就帶著
