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克萊結了婚以後過了三個禮拜，才有一天，下了山道，向他父親那個面目依舊的牧師公館走去。他在山坡上往下走著的時候，只見教堂的高閣，在黃昏的天空裡聳起，它的神氣好象是追問他，為什麼這時候回來;暮色蒼茫的市鎮上，好象沒有什麼人看見他，更沒有什麼人期待他。他這次回到這兒，象一個鬼魂一樣，連自己的腳步聲聽來都覺得有些刺耳驚心，他總想銷聲滅跡才好。
人生的景象，在他看來，和以前不一樣了，從前他所瞭解的人生，只是理論方面的空想;現在他覺得，他所瞭解的人生，完全是實際方面的經驗了;但是雖然他覺得那樣，其實就是到了現在，他也許還不能算真正瞭解。不過如今他心目中的人生，卻不再象義大利的藝術裡那種鋪眉蒙眼的幽靜甜美義大利的藝術那樣幽靜甜美:義大利的畫家，象拉斐爾。安墜厄。戴勒。沙陶。魯以尼等，多畫《聖經》人物故事，如《聖母》。《神聖家庭》。《施洗禮的約翰》等，都極幽靜甜美。了，只是韋爾博物館韋爾博物館;昂杜窪。約瑟。韋爾１８０６—１８６５，比利時畫家，死後，他在布魯塞爾的房子改為韋爾博物館。他晚年的作品，一般評者認為慘澹。不健全，沒有美的本質。他的作品之中最有名的為《基督之勝利》。《拿破崙在地獄裡》。《自殺者》等。裡那種瞪目直視。陰慘可怕的態度，只是範。畢爾範。畢爾，比利時畫家，生於十九世紀。所畫有《漂流者萬歲》。《巫術審理案》。《浮士德與摩非斯陶芬》等。畫的那些睥睨而視的險詐面目了。
在這兩三個禮拜以內，他的行動可以說是散漫得沒法形容。他本想按照古往今來那些偉人智士所教訓的那樣，只當並沒發生什麼不同尋常的事件，去機械地進行他的農業計劃。但是他試了又試，終究不成。因此他下了一句斷語，認為那些偉人智士裡面。曾經設身處地試驗過他們的教訓是否適用的，大概不會很多。異教徒的倫理家異教徒的倫理家，指羅馬皇帝奧理略。安託奈那１６１—１８０。他見稱為異教徒中之最高尚者，屬於斯多噶學派。他的著作是《沉思集》，十二卷，用希臘文寫的。此處所引，是喬治。朗的英譯。這句話也見於羅馬斯多噶派哲學家艾皮克提特斯的《談話集》。說:"最要緊的一樣事就是要沉住了氣。"克萊自己也是那麼想的。然而他卻沒法子沉得住氣。拿撒勒人說:"不要憂愁，不要膽怯。"拿撒勒人，指耶穌，因他住在那裡。此處所引，見《新約。約翰福音》第十四章第二十七節。克萊對於這種意見熱烈地同聲相應，但是他卻不由得照舊地要憂愁。
