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一 特隆·烏克巴爾的到來
“我依靠一面鏡子和一部百科全書的結合，發現了烏克巴爾。”
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博爾赫斯開門見山地說。鏡子的自審功能導致精神的分離與生殖，其邪惡與汙穢的形式同生命產生的過程相似。人在深夜裡，在那散發著妖氣的鏡子的窺視之下，就會同特隆·烏克巴爾相遇。可見高居於世俗之上的特隆·烏克巴爾社會，要透過特殊的交媾來發現。特隆由生命自身的活動中產生，它的純淨來自於載體的汙穢，這使得它帶有某種邪惡的味道，就是這種氣味使得世俗的百科全書都將它排除在外。然而特隆·烏克巴爾儘管虛幻，難以理解，它仍然是人類的一種特殊的知識的結晶，因而它被記錄在某一本被人遺忘了的百科全書裡頭了。人刻意去尋找時是找不到的，只能不期而遇。
二 特隆的本質
人同特隆·烏克巴爾相遇之後，便想要弄清這個世界的本質。然而人對它凝視得越久，越確信：特隆的本質是模糊的。領地的邊界模稜兩可，歷史十分簡單。所有的人想了解的依據全都不可靠，只有語言文學部分中的一個特點值得注意，那就是“烏克巴爾文學具有幻想品格，它的史詩與傳說從不指向現實，而單表兩個幻想的所在……”
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這就是特隆世界的本質！特隆是一個幻想的王國，它同一切世俗的規範都不相干，人在凝視中看到的模糊景象是無限的創造力的湧動，是“無”和“有”的糾纏，是豐富到極點的混沌，是限定與突破的統一。這一切讓人不安又吸引著人對它進行深入的探討。
三 特隆的社會
特隆的社會屬於以幻想為生活的人。一個名叫赫勃脫·阿舍的鐵道工程師就是這樣一個人。這個人“一生充滿了虛幻，以致死了之後，還不如活著時更像幽靈。”
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這種充滿哲理的描述告訴我們的是，要理解特隆就必須有虛幻感，虛幻只能是活人的感覺（它隨人的生命結束而消失），阿舍的幽靈形象正是內在的活力所致。以哲人形象出現的阿舍，所關心的是時間的永恆性（“每隔幾年，他都要回英國一次，去探望〔從他的照片推斷〕一座日晷和幾棵橡樹。”）
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和生命的體驗（“時不時看那空中不可重複的雲彩”）。
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直到阿舍死後，“我”才瞭解了他的事業。有人給他寄來一個掛號密封的包裹，裡頭是一本大八開圖書，圖書裡面就是
