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特隆的世界。“我”在翻閱這本書時的第一感覺就是一陣輕微的頭暈。這一感覺是特隆社會的本質引起的，特隆的使命決不是讓人在徹悟中歸於平靜（如同伊斯蘭教中那甜美的夜中之夜或“天人合一”的境界），而是使人在分裂與增殖中不斷懷疑與否定，人只要加入進去就會暈眩，而這種暈眩就是人活著的標誌。特隆的“勇敢的新世界”是由人類的精英（天文學家、生物學家、形而上學家、詩人等）發明創造出來的，它是人的思維的最高結晶，本身是一個完整的宇宙。這個宇宙絕非雜亂無章，較之世俗的社會，它的統一性和連貫性令人驚歎。奇怪的是，這個世界的內在執行規律卻又是以“任意的方式形成的”，也就是說，它由人的自發的衝動來決定其自身的規律。在這裡作者一語道出了特隆與人性之間的關係。特隆發展的動力原來就是人的衝動，這同我們起先凝視特隆時看到的那種模糊景象是一致的。自由的衝動產生了嚴格系統的世界，這是什麼樣的魔術啊！理所當然地，特隆的社會成了最符合人性的社會。但是特隆社會卻無法從世俗中找到比喻，因為它是一種高高在上的理想，它的內部秩序和規律都不能在世俗中找到對應物。首先它的語言就是否定約定俗成，強調瞬間感覺的。世俗語言中的名詞和動詞被排除在特隆語言之外，因為它們往往束縛了想象的飛昇。只是這種對現存語言的否定並沒有消滅語言，反而導致了語言的增殖，這是特隆的矛盾。特隆還突出了人的精神在宇宙中的地位。思維過程就是這個社會的構成，哲學成了真正的玄想，藝術的創造必須從零開始，凡是從未有過的，都是特隆的思想家們所追求的，凡是公認現存的，都是他們要加以懷疑、動搖和否定的。但是他們所建立的體系就包含了對體系自身的否定，因為作為個體他們都是分裂的：“當我們在此地睡著時，就在彼地醒著，因此，每個人都是兩個人。”
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這樣一個倒行逆施的社會當然只能偶爾出現在某一卷被人遺忘了的百科全書的末尾，奇怪的是人類那些最優秀的人才全都在為這個信念貢獻畢生的精力。他們造出了“透明的老虎和血鑄的塔”，“產生了許多令人難以置信卻又結構完美或影響巨大的體系”。他們以自己虛幻的、難以證實的勞動影響著後人，將他們也捲進另一種探案似的勞動中去。後人將跟隨這些先驅進入特隆，並自覺地發展出自己的體系。
四 九枚銅錢的比喻
這種分析並非如通俗理解的那樣是強調不可知論，不如說，它強調的是個體經驗的不可重複性與人的認識的
