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”五帝本紀雲：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫，而昌意之子也。”索隱引宋衷雲：“顓頊，名（三）。高陽，有天下號也。”注“堯有羲、和之官，王莽時亦復立焉。”按：堯典“乃命羲、和”，又“分命羲仲”，“申命羲叔”，“分命和仲”，“申命和叔”。釋文引馬雲：“羲氏掌天官，和氏掌地官，四子掌四時。”孔疏雲：“馬融、鄭玄皆以為此命羲、和者，命以天地之官。下雲分命、申命，為四時之職。天地之與四時，於周則冢宰、司徒之屬，六卿是也。”孫氏今古文註疏歷引月令，史記天官書，漢書成帝紀、百官公卿表、食貨志、魏相傳，論衡是應篇，謂今文說以羲仲等四人即是羲和，羲和於周為太史之職，不以為六卿，與馬、鄭異。今以莽時先後羲和之職證之，淵如說良是。元始中之羲和，掌歷數之事，純為太史之職。始建國之羲和，為六卿之一，當週禮地官，然以羲和為一官，不可謂為兼冢宰、司徒之事。天鳳中之羲和，則析為四官，為四輔之貳，分主方岳。然此四官設而羲和之官廢，明四子即是羲和，無六官之說。蓋當時經義如此，雖以國師之顛倒五經，變亂家法，亦未能盡易其說也。注“考其所以重、黎、羲、和耳”。按：世德堂本“考”作“者”，屬上句，此形近而誤。注“羲主陽，和主陰”。按：羲仲掌東方，羲叔掌南方，東、南皆為陽，是羲主陽也；和仲掌西方，和叔掌北方，西、北皆為陰，是和主陰也。（一）“叔是”二字原本誤倒，據左傳孔疏改。（二）“孫”字原本作“系”，形近而訛，今改。（三）“名”下原本有偏書小字“句”，蓋作者以示句讀，今刪。
