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墨子講鬼神，孔子講天命。
孔子說——
<blockquote>
不知命，無以為君子也。[21]
</blockquote>
他還說——
<blockquote>
死生有命，富貴在天。[22]
</blockquote>
前一句是直接說的，後一句是子夏的轉述。
至於鬼神，孔子的態度是“敬鬼神而遠之”。 如此存而不論，其實是不信。[23]
這就跟墨子不同，所以墨子要質疑孔子。
墨子說，天命論其實是暴君和懶漢的主張。因為暴君倒臺，懶漢受窮，一定不會認為自己有問題，只會說自己命不好，把所有的過錯都賴到老天爺頭上。[24]
所以墨子說，如果贊成天命論，必定是統治者“不聽治”，老百姓“不從事”，大家都消極怠工，這就“足以喪天下”，因此非批判不可。[25]
其實這是歪曲，或誤解。
前面說過，孔子是“知其不可而為之”的。明知不可還要去做，怎麼會消極怠工？
當然不會。
那麼，孔子又為什麼要講天命？
為了使命。
周遊列國時，孔子曾經被困在匡（疑在今河南長垣縣）。孔子說，我們有沒有危險，就看天命了。如果天命在我，匡人就不能把我怎麼樣。
那麼，天命在他那裡嗎？
在。
孔子的邏輯是：文王去世了，文明不還在嗎？可見老天爺並不打算讓它亡。更何況，如果上天不想要這文明瞭，為什麼會讓我掌握它呢？
後來，孔子果然脫險。[26]
類似的話，孔子還講過一次。也是周遊列國時，孔子到宋國，宋國的司馬桓魋（讀如頹）要謀殺他。孔子便說：天賦孔丘使命，桓魋能把我怎麼樣？[27]
顯然，天命即使命。
因此，主張天命論的孔子，卻反倒很有使命感。他的使命，首先是傳承和延續華夏文明，並把它發揚光大，其次才是匡正時弊，平治天下。
第一種使命，孔子無疑成功了。第二種卻很抱歉，可以說處處碰壁，一事無成。
這就需要解釋，需要安慰，還需要有個說法。
怎樣解釋？如何安慰？什麼說法？
天命。
某年，一個
