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的人不是也有後代嗎？這樣狗屁不通的解釋。
為什麼說狗屁不通，因為孔子的主張和孟子完全不一樣，孟子主張是仁義，而孔子主張是克己復禮，復什麼禮？周禮！
周禮·春官·大宗伯以及周禮·天官冢宰，上來就是一堆活祭流程，周禮禮器上來就是“殺人牲以祭廟”。
而始作俑者，秦也，為周天子養馬的馬伕，身處邊陲，中原人皆視為蠻子，而孔子作為一個一生在鼓吹恢復周禮制度，恢復綱常秩序的人，其學說皆發自於周禮，他要是這個意思，就是反對周禮，贊同秦法，他乾脆宣佈自己建立法家得了。
如果這話來自於孟子，那麼確有可能，孟子處於戰國，見多了諸侯戰亂，人命如草芥，因此，孟子提出以仁為本，但問題是，孟子的時代，大規模人祭幾乎沒有了，戰國爭霸的時代誰家有這麼多人口拿來這麼浪費啊！
而子受的做法就很簡單了，他不僅要讓後世的人黑後一個朝代，不管是叫周還是別的什麼，他連鼓吹後者的禮法制度的學派一起黑，所謂屁股決定腦袋，他要是一個現代人當然對鼓吹周禮的儒家沒有什麼特殊看法。
但是，現在人坐在商王這個位置上，那肯定是一黑就全黑了，至於說未來會不會還有儒家出現，他就不知道了，反正地雷先埋在這裡，到時候誰倒黴踩上去誰炸。
“大王，遣周使回來了。”惡來大步踏入宮室，剛剛結束陶器工坊視察的子受癱在狐娘懷裡，嗯，不是大狐狸模樣，而是獸耳娘模式，一手攬著肌膚如玉石般的瓊華，在腰肢上滑來滑去，一手拉著蓬鬆的狐狸尾巴蓋在腿上。
旁邊還有新入宮的玉姝正在處理一大盤的羊肉，將用菌湯煮熟的羊肉的骨頭剃掉，放在子受面前，除了羊肉，韭花醬外，還有一小壺剛剛做出來的蘋果酒，因為果肉難以濾乾淨，酒液漂浮著不少綠色的碎渣。
青嫋則用包茅濾酒，這種蘋果果酒耗費的人力不多，但是耗費的銅器材料不少，而且糖分很多，導致很快就會酸掉，只能釀造完馬上喝掉，因此基本上普及不開。
看見這一副懶洋洋的，在後世人看來大概跑不掉一個“荒淫無度”的樣子，惡來也沒什麼反應，大王要是每天都這樣癱在婦人懷裡，大家才會安心，因為意味著他短時間內暫時不會發癲折騰人了，特別是大王發癲的結果非常的……奇妙。
若是是惡政吧，又往往有極大的收穫，讓人信服；說是大智若癲吧，又時不時整點故事或者事故出來，讓人哭笑不得，純粹是在浪費人力。
