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很多修行人之所以做不到無為，就是因為願心與毅力不足。
願心不足，出離夢境的決心不夠強，依然貪戀外物不願放下，便不可能掙脫妄心的束縛。
毅力不夠，總是三天打漁，兩天曬網，無法堅持不懈地做到懲忿窒欲，去妄存真，便不可能降服妄心。
這就是為什麼那麼多修行人做不到無為的原因。雖然無為是最快捷的成道方式，但只要內心有過多欲望和執著，那無為就是一件難以達成的事情。
因此，想要做到無為，就必須發大願，定決心，做到懲忿窒欲，去妄存真，讓自己的身心徹底靜下來，如此方能做到無為。
願心非常重要，願力不足的人會感覺修行舉步維艱，只因自己依然貪戀外物不願放下，給了妄心束縛自己的機會。
若是願心足夠強大，能夠下定決心放下萬緣，不再貪戀任何外物，只是一心一意地專注於道，那麼修道將會一馬平川，進步得非常神速。
雖然也有人能夠一開始就做到無為，但這樣的人非常少見，一萬人之中也很難出現一個。大多數人因為受到妄心以及後天習氣的影響，通常都無法一開始就做到無為，必須透過有為的手段，讓自己的身心徹底靜下來，方能做到無為。
讓身心靜下來的方法有很多，不同的教派有不同的方法，但萬變不離其宗，基本所有的方法都離不開離欲、靜心四字。
南郭子綦教給弟子的方法主要是齋戒、一念之轉、坐忘、心齋四種方法。只要堅持不懈地練習這四種方法，身心必然都能夠靜下來。
齋戒指的是眼齋、耳齋、鼻齋、口齋、身齋、意齋六齋。
南郭子綦讓剛入門的弟子齋戒三個月，其目的是為修道打基礎。
齋戒還能夠反映出修行人的願心和毅力足不足。
若是修道做不到三個月的齋戒，證明自己的願心與毅力不足。若是願心和毅力不足，修行是很難有任何成就的。所以，剛開始齋戒的三個月真的很重要。
修道切不可好高騖遠，還必須一步一個腳印地走才行。
還沒學會走，就想學會跑，是很多修行人的通病。
若是連三個月的齋戒都做不到，又怎麼可能做得到坐忘、心齋以及無為？
一念之轉又稱為一念代萬念，是用正念取代妄念的方法。
人之所以會感到苦，是因為聽從了妄心的聲音，不願意聽從真心的聲音。
妄心的聲音即是妄念，真心的聲音即是正
