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【01.問題比答案更重要】
可以毫不誇張地說，民國的鼎盛時代，毀於袁世凱稱帝之事。正因為袁世凱狂開歷史倒車，民國最終的希望才被毀滅。
談及這段歷史，每一本史書都在問：袁世凱這個大胖子，為何要稱帝呢？
每一本書都提出同一個問題，並給出大同小異的解答。
但實際上，這個問題卻是錯誤的。
怎麼個錯誤法？
是這樣的，歷史研究是科學研究的一部分，研究者所做的第一項工作，就是要提對問題，問題提錯了，研究也就上了歧途。甭管得出來的結果是多麼能自圓其說，其價值都等於零，也就是說對我們的思想進步毫無益處。
定義問題是科學研究的第一步。如果這一步錯了，往後你想對也難。古中國幾千年，始終未能衍生出成熟的科學思想，一個重要的原因，就是問題定義的錯誤。換句話說，中國人始終沒弄清楚怎麼提出問題，連如何提問都不曉得，又如何能夠獲得答案？
如何正確地提出問題，是專業素養的第一步。所有科學理論體系，都是建立在開端的假說之上，而這個假說，就是第一個問題。如果這個問題提錯了，科學理論體系也就無從談起。
簡單說來，一個正確的問題，必須要具備三個基本特徵：
頭一個是科學性，也可以稱之為專業性。把話說明白了，就是提問必須要專業、內行，外行人提出來的問題，態度越是誠懇，越是能把內行人活活逼死。
第二個是獨立性，也可以稱之為客觀性。即問題的表述必須是簡單的，直接的，過濾掉了主觀因素的，不可以摻雜先驗的東西在裡邊，更不能在問題裡設定兩個以上的假設。
第三個就是規律性，它必須要符合事物發展的規律，而不能和規律扭著勁來。如袁世凱為什麼要當皇帝這個問題，就是典型的和規律扭著勁來，問題的提出既違背了最基本的人性，又不符合人們心中的最基本欲求，所以解答也就成了東拉西扯。
這個問題，怎麼就不符合人性了呢？
因為人性都是以自我為中心的，是用自我的視角來界定這個世界的。在對世界的觀察中，人都是有意無意地將自己視為帝王，予取予求，安置一切。人天然地認為自己是正確的，偉大的，合理的，並急於把自己的臆想強加於這個世界。這就是最基本的人性，雖然有些不那麼純潔，可規律就是規律，是沒有道德屬性的，你抱怨也沒用。
而歷史，是關於人類
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