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聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也！
陽明公捱了四十廷杖，貶官偏遠的貴州，在龍場擔任驛丞，身處各族雜居之地，人生的最低谷，產生了玄而又玄的龍場悟道，從此之後，心學大成，風靡天下，陽明公無量功德加身，立地成聖，再無對手。
留下無上箴言，供後世頂禮膜拜。
唐毅自然領悟的東西當然沒法和陽明公相提並論，實際上說穿了，唐毅悟通的不過是一種低階的智慧，用通俗的話講就是有錢大家賺。
君子小人之爭，義利之辨，君子喻於義，小人喻於利。
可是聖人沒有告訴世人什麼是義，什麼是利，宋明以來，犬儒橫行，何為犬儒，沒有侵犯到他的利益就是道貌岸然的儒，侵犯到了他的利益，就是齜牙咧嘴的惡犬！
說白了，在每個人心中，自己的利益就是大義！
君子和小人都會看重自己的利益，他們的差別就在於君子會思考別人的利益，而小人只會盯著自己的好處。
作為一個手握權柄的人要做的就是在合理分配利益，照顧到每一個方面，無論君子還是小人。你不能指望著有被割了肉還欣然贊同的君子，張居正不懂這個道理，所以他的變法註定失敗。更不能縱容小人去無休止竊取別人的利益，同樣的，王安石沒有領悟，他的變法也失敗了。
為政者不該被君子和小人的道德約束，而應該做一個超然的分配者，維持著社會各層次的最大公平！
義和利，就是左右兩隻手，無論用哪一隻，都是自己的手，拘泥用左還是用右，都是自己給自己找麻煩，純粹活得不幸福。
運用之妙存乎一心！
不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓。
老子說：“一者，其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。”
唐毅如今就抓到了那個虛無縹緲的“一”。
通了，的確通了！
瞬間有種飄然欲仙，羽化乘風，天下萬物盡在心中的感覺。古往今來的大政治家或許都悟通了這一點，才能從容駕馭複雜如麻的萬事萬類。唐毅也邁出了關鍵的一步，當然不是說他立刻就成了政治家，只是他能站在更高的角度看待事物。所謂登高望遠，高屋建瓴。
唐毅此刻格外的暢快。竟忍不住大聲長嚎，把胸中鬱積的濁氣排空，整個人昇華了一般！
正在辛苦勞動的工人猛一回頭，見是唐毅在欣喜地狂叫，大家雖
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