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了對兩個鐵球同時落地這個概念的認識。”
孩子們紛紛點頭。
楊炎繼續道：“那也許有同學就要問了，為什麼兩個鐵球會同時落地，一個鐵球和一片樹葉又不能同時落地呢？”
“同學們第一個想到的應該是風，不錯，風確實是一個重要因素，風其實是空氣阻力的一種表現，兩個鐵球之所以能夠同時落地，正是因為他們質量大，體積小，從而忽略了風阻，也就是空氣阻力。”
“這個問題我們以後再詳細講，我們現在先講實踐！”
楊炎把話題拉回到了實踐上。
“實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。這句話怎麼理解呢？”
“凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物為物件的一項客觀的，物質上的活動，是一種直接現實性活動，可以把我們腦海中的觀念轉變為現實。”
“還是以兩個鐵球為例，兩個鐵球究竟是哪一個先落地，這是我們腦海中的觀念，而我們做的試驗，則是把我們腦海中的觀念轉變為現實的活動，從而驗證我們的觀念。”
“這樣的實踐活動還有很多！”
“譬如，日出而作，日落而息，春耕秋收，還有我們耕作用的工具，這些都是人們經過長期的實踐，得出來的對生產的認識，從而指導人們的生產活動。”
楊炎以身邊的例子為例，深入淺出地給孩子們講述認識與實踐的關係，孩子們聽得津津有味，頻頻點頭。
窗外，朱元璋和劉基也是止不住的點頭。
認識源於實踐。
這個道理，其實古之聖賢，也已經早有闡述。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”
“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也！”
“道雖學不行不至，事雖小不為不成！”
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！”
所以，這對他們來說，並不是那麼難以理解。
楊炎繼續問道：“那人們的實踐活動有什麼特點呢？”
這個問題一出，原本聽得很輕鬆的朱元璋和劉基卻不由得眉頭一皺。
又是這種試圖總結本質的問題。
類似這種問題，他們還真沒有想過，古人先賢也都沒有講到過。
連他們都不懂，孩子們自然也不懂。
所有人都認真聽講，就連徐達也漸漸聽了進去。
楊炎道：“首先，實踐具有客觀性。無論作為實踐主
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