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解再生產的這一重要因素。例如,我們在李嘉圖那裡就可以看到這種情形。例如他說:不管生產力發生怎樣的變化,“一百萬人在工廠裡總是生產出相同的價值”。在他們的勞動的外延量和內含量己定時,這樣說是對的。但是這一點不會妨礙下面的事實,即在勞動生產力不同的情況下,一百萬人會把極不相同的生產資料量轉化為產品,因而會把極不相同的價值量儲存在他們的產品中,也會提供極不相同的產品價值。而李嘉圖在作某些結論時把這一情況忽視了。順便提一下,李嘉圖妄圖用上述例子向讓·巴·薩伊闡明使用價值在這裡他把它叫做wealth,即物質財富)和交換價值的區別。薩伊回答說:“李嘉圖說,應用較好的方法,一百萬人可以生產出多一兩倍的財富,而並不生產更多的價值。李嘉圖提出的這一難題,只要我們把生產看作(也必須看作)一種交換,即人們為了取得產品而在其中提供自己的勞動、土地和資本的生產服務的那種交換,就能迎刃而解了。我們正是透過這些生產服務才獲得世界上的一切產品……

因此……在名為生產的那種交換中,我們的生產服務所產生的有用物的量越多,我們就越富,我們的生產服務的價值就越大。”讓·巴·薩伊《給馬爾薩斯先生的信》1820年巴黎版第168、169頁薩伊想要說明的“難題”(這種“難題”對他來說是存在的,對李亮圖來說並不存在)如下:為什麼在使用價值的量由於勞動生產力的提高而增加時,使用價值的價值不會增加?回答是:只要我們把使用價值叫作交換價值,這個難題就解決了。交換價值是一種以某種方式與交換相聯絡的東西。因此,我們把生產稱為勞動和生產資料同產品的“交換”,同時十分清楚,生產提供的使用價值越多,所得到的交換價值也就越多。換句話說,一個工作日給織襪廠主生產的使用價值例如襪子越多,工廠主也就越富有襪子。但是薩伊先生突然想起,隨著襪子“量的增加”,襪子的“價格”它當然與交換價值毫無關係就會下降,“因為競爭迫使他們<生產者&按照他們在產品上花去的費用出售產品”。但如果資本家按照他在商品上所花的成本價格出售這些商品,那末利潤又從什麼地方來呢?這不要緊。薩伊解釋說,由於生產率的提高,每一個人用從前換一雙襪子的同一等價物,現在可以換兩雙。他所得出的結論正是他想反駁的李嘉圖的論點。經過了這樣一番苦思之後,他洋洋得意地對馬爾薩斯說道:“先生,這是個有充分根據的學說,我敢說,如果沒有這個學說,便無從解決政治經濟學上一些非常困難

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