三 忠臣孝子 (第6/7頁)
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將“楊門女將”與“木蘭從軍”相提並論，以為那都是“歌頌了中國婦女的愛國主義和英雄主義精神”。木蘭從軍是女扮男裝。一同上陣廝殺的，仍都是男人。楊門女將給人的感覺，卻似乎是男人都死光了，非寡婦出征不可。
事實上，在國難當頭、兵臨城下之際，男人不如女人的事，也不止一件兩件。比如《紅樓夢》第七十八回講到的林四娘一事便是。林四娘是恆王身邊的一個美女，恆王戰死後，“城內，文武百官，個個皆謂：‘王尚不勝，你我何為？’遂將有獻城之舉”。反倒是“叱吒時聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉”的林四娘，率女兵出城，與敵決一死戰。所以寶玉的詞便憤而嘆曰：“何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？”這是問得極好、極沉痛，也極有深意的一句，可惜賈政之流並未聽懂。
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十二寡婦徵西的故事，雖為不少人津津樂道，頗為推崇，但給人的感覺，卻是男人都死光了，非女人上陣殺敵不可。（選自《楊家府演義》插圖，明萬曆年間刻本。）
當然，“穆桂英掛帥”也好，“林四娘殺敵”也好，都只是個別的特例，但它們反映出來的文化心理，卻值得深思。這麼多年過去了，有幾個人曾像寶玉那樣作過反省，問過“何事文武立朝綱，不及閨中林四娘”的問題呢？幾乎沒有。多數的男人，不是像賈政那樣，把這些故事當作風流韻事來品評和賞玩，便是愣往上面亂貼“愛國主義”的標籤，以此來掩蓋文化的悲劇，這才真是令人為之扼腕的事。
事實上，從原始時代起，男人和女人，對於自己家族、氏族和民族的存亡繼絕，就有不同的分工和責任。女人的任務，主要是生兒育女，保證族類生命的延續；男人的任務，則主要是獵取食物和保衛部落，保證族類的現實存活。可見，保家衛國，從來就是男人義不容辭的責任，而女人至多隻是做一些輔助工作，絕沒有“挑大樑”的道理。如果戰端一開，竟是女人主戰，男人主和，或者女人上陣，男人投降，那麼最終的結果，大約也就只能是女人被辱，男人哭臉而已。“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”這個男人，是連哭，也只能對著女人哭了。
這樣的男人，哪裡還像男人？
這就難怪中國戲曲舞臺上的那些男人都一個個那麼窩囊，那些女人都一個個那麼賢能，而這些“顛倒陰陽”的戲又居然能“顛倒眾生”。道理很簡
