五 “妾不如婢” (第5/5頁)
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”。然而，恰恰正是這個“單純”，才有可能引起男主人的“真愛”。我們要知道，真正的愛情，是必須單純的，它容不得半點功利的考慮。但是，無論是妻還是妾，她們對夫君的感情，都不可能不摻雜功利的內容，因為她們都有“名分”。因此，至少是，她們對丈夫的“愛”，便多少帶有“以固寵而保名分”的目的，從而帶有討好賣乖的味道。這時，婢的相對單純（也只是相對而已），便至少會引起男人的一種“新奇感”，甚至有可能（儘管非常少）會發展成一種罕見的愛情。
不能說這種愛情全無可能。大觀園裡一個地位極低的丫環四兒就曾對寶玉說過同月同日生就要做夫妻的“玩話”（實為情話），而寶玉對晴雯也確有刻骨銘心的愛，這就從男女主僕兩個方面證明了這種愛情的可能性。誠然，從社會地位的角度看，公子與婢女，真是一個在天上，一個在地下。與公子哥兒產生愛情的，只應該是千金小姐，卑賤的婢女豈能與高貴的公子比翼齊飛？然而，人畢竟是人。少男少女的一見鍾情和真心傾慕，是並不按老朽們設計的等級制度來操作的；而強加在婢女們身上的卑賤，也未必能扼殺其女性的情愫，更不用說遮掩其少女的清新了。少年公子的翩翩風度難免會讓這些情竇初開的少女悄然心動，而清純少女的天真爛漫也足以使多情少年為之傾心。一種“不般配”的愛情便有可能這樣產生，儘管其結局有不少是悲劇。
在這裡，我們必須區分男性主人對婢女之愛的兩種情況：“閒取樂”和“不了情”。就總數而言，當然是前者多，後者少。但是，即便不過“閒取樂”，在玩弄之中也未必沒有真情。愛情的遊戲畢竟是關乎愛情的，逢場作戲也可能弄假成真。“始亂之，終棄之”，固然不少；“始戲之，終愛之”，也未嘗沒有可能。至少，當他們與婢女做愛時，因為較之與妻妾的關係更少功利性，則得到真正性愛快樂的可能性也更大。“妾不如婢”，原因可能就在這裡。
