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的。
事發之後，李治仍然是不聞不問，這導致了武媚孃親生的第二個兒子李賢產生了嚴重的懷疑。他懷疑武媚娘不是他的親孃——誰見過親孃灌自己兒子毒酒的？所以這事不對頭——事實上，李賢這時候已經明顯感覺到不對頭了，他和我們一樣，認為如果武媚娘勤於生孩子的話，斷難看住李治，所以這些孩子嗎，哼哼，恐怕多半是宮裡的女孩子們生下來的，被武媚娘把孩子抱來硬說親生……
於是李賢立即展開了調查，調查時發現，實際上李治並非是對武媚娘情有獨鍾。有證據表明，李治和武媚孃的姐姐，嗯，那個了，所以生下了李賢，正當李賢要飛奔到武媚孃的姐姐面前，跪下來叫一聲孃親的時候，他私自搞武媚娘黑材料的事件被發現了，武媚娘絲毫也不猶豫，立即將這個兒子趕出宮室，貶為庶民，然後秘密弄死。
直到二兒子李賢被廢為庶人三年之後，李治才不服不忿地死去——此後漫長的經歷之中，這個男人究竟遭遇到了何等可怕的變故？
是鞭子、錘子與錐子，這些私房中的親密工具，造就了李治的奴性人格——這就是答案了。
奴性人格與暴君人格是同一種人格的兩極，舉凡擁有暴君人格的人，必然也是奴性人格，而奴性人格的人，肯定也會有暴君人格的表現。
實際上，奴性人格或是暴君型人格，無非是他們看待這個世界的視角不同。在這種人的心目中，人不是平等的，而是分為等級的。因為這種等級視差的存在，於他們而言，人與人的關係，必然只有兩種，或者是我凌駕於你之上，或者是你凌駕於我之上，或者是做主子，或者是做奴才，做主子的時候頤指氣使，耀武揚威，做奴才時低聲下氣，屈意承歡——後面這種人性的表現，正鮮明地體現在李治身上。
也就是說，在武媚孃的精心調教之下，李治那扭曲的人格得以淋漓盡致地體現出來。他在別人面前是高高在上掌握生殺予奪權力的皇帝，而在武媚娘面前，則是低聲下氣軟骨頭的奴才。
而武媚孃的人格表現，則是最典型的暴君型人格。她在李治面前是這樣，在她此後的帝王生涯之中，也是這樣。
現代心理學研究告訴我們，要讓一個人建立起斯德哥爾摩情結，也就是奴性情節，那是相當花費工本的事情。它至少需要五個過程：
第一，暴力的行使——暴力是用來界定等級地位的，平等排斥暴力，因而暴力極度憎恨平等的思想與觀念。但是暴力始終缺乏法律依據，所有的暴力都是透過長時間施暴，將惡行
