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，似乎還在房間周遭迴響，“你說的話好像是，這件事情是在我的意志範圍之內，好像我有選擇的餘地似的，弗烈德利克。事情並不如此。我沒有選擇的餘地。並不是我選擇了魔法——是魔法選擇了我。”
弗烈德利克深深地嘆了一口氣。“那麼再見了。”他疲倦地說著，站起身來，沒有伸出手給人家握。
“不要這個樣子！”爾文叫起來，“不，你千萬不要這樣子離開我。假設我們當中有一個正躺在臨終的床上吧——事情正是這樣——所以我們一定要互相道別。”
“但是，爾文，我們當中是誰快要死了呢？今天也許是我，朋友。誰盼望新生，就必須準備死亡。”弗烈德利克又一次走近那張紙，把那句有關內與外的名言再讀一遍。
“很好，”他終於說，“你說得很對，在憤怒中分手是沒有好處的。我願意遵照你的希望去做。我要假想我們當中有一個就要死亡。在我臨走之前，我想跟你做一個最後的請求。”
“我很樂意，”爾文說，“告訴我，在我們道別的時候，我能夠給你表示什麼好意呢？”
“我重述我的第一個問題，也是我的請求：盡你可能地，把這句話解釋給我聽吧。”
爾文思索了一會兒，然後說道：
無物在外，無物在內。你知道這句話在宗教上的意義：上帝是無所不在的。它在精神裡，也在自然裡。萬物都是神聖的，因為上帝就是萬物。從前這叫做泛神論。其次是哲學上的意義：我們在思考時，習慣於把內與外分開來，但這是不必要的。我們的精神能夠撤退到我們為它設立的藩籬後面，進到外界去。在構成我們的世界的那一雙相對物以外，有一種新的和不同的知識興起來了……但是，親愛的朋友，我必須向你承認——既然我的思想已經改變，對於我就不再有任何不含多種意義的字句了：每一個字都有好幾十個、好幾百個意義。在這兒，你所恐懼的就開始了——那就是魔法。
弗烈德利克皺起了眉頭，正要打岔，但是爾文用震懾的眼光看著
