編者的話 (第2/4頁)
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們還長時間地在寄宿學校學習，也沒能讓路易斯有太多的機會親近孩子。儘管有一些書直到以後才被出版，但是路易斯寫給孩子們的書都是寫於他遇到道格和大衛之前。
所以說，路易斯對孩子們的瞭解其實是源於他自己的經驗。在完成最後一本《納尼亞傳奇》的同一年，他這樣寫道：當我10歲的時候，我會偷偷地讀童話故事，一旦被發現，就羞愧難當。現在我50歲了，則可以放心地讀這些書。當我長大成人，把孩子氣放到了一邊；而那孩子氣恰恰包括擔心顯得孩子氣，以及對長大成人的渴望。
大多數小讀者們都是因為看了一本或者幾本《納尼亞傳奇》後開始給路易斯寫信的（事實上，只有薩拉Sarah是一個例外，路易斯是她的教父）。很多孩子和路易斯不斷地通訊，最終成為筆友；而絕大多數的話題，仍然是圍繞著《納尼亞傳奇》裡的故事，故事裡折射的信仰問題，還有就是關於寫作本身。而這些，也恰恰是成人們最愛問路易斯的問題。
當路易斯剛剛開始寫《獅子、女巫和魔衣櫃》（納尼亞傳奇的第一本）的時候，正是他活龍活現的想象力，以及他對穿著衣服的動物，穿著盔甲的騎士以及一切幻想的鐘愛，才使得這本書最終成為了一個奇幻故事。寫作起源於形象。路易斯這樣解釋道：“我看到情景……我不知道這是不是一個寫作的通常方式，更不知道這是不是一個好的方式。但這是我唯一知曉的方式：先有形象，再有文字。”關於這點，他還這樣說過，“一些人以為我在寫作之前會問自己，我該如何給孩子們寫一些關於基督教的故事……我可沒法那樣寫作。一切源於形象：撐著傘的半人羊，坐雪橇的女王，無所不能的獅子。一開始，這些形象與基督教完全無關，而之後，這些角色開始自己成長。”
路易斯寫第一本《納尼亞傳奇》的時候，就應該意識到了基督教的信仰理念開始悄悄地進入了他所寫的故事。但是，只有在他仔細思考之後，他才這樣認識到：“當我年幼的時候，內心中的一些東西禁錮了信仰，而奇幻故事卻可以逾越這些禁錮。當一個人被他人告知，人應去感受基督的受難時，緣何那人會覺得難以接受呢？我覺得，這主要是因為人們都被教導說應該那樣去感受。被迫去感受，恰恰凝固了感受本身。但如果我們把這些內容從有色眼鏡或者聖經學校裡抽離出來，放到一個奇幻的世界裡，人們是不是反而可以真切地體驗那感受呢？人們難道不會從那些怪獸身上看到更深刻的東西嗎？我想，人們是可以的。”
當路易斯寫兒童讀物的
