第十八章 (第3/10頁)
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！思考與想象沒任何關係。思考不借助形象，而藉助概念和公式。剛好是在形象停止活動的地方，開始了哲學思考。我們在年輕時一度爭論的，正是這個問題：對於你來說，世界由形象構成；對於我則由概念構成。我經常告訴你，你不適合當思想家，並且也對你講，這並非你的缺陷，因為儘管如此，你卻會成為形象王國的主宰。注意，我現在要向你解釋清楚。當初，要是你沒有走向世界，而是做了思想家，你就會釀成不幸。因為你會變成神秘學家。神秘學家，說得簡單和粗暴些，那就是那種沒有擺脫想象的思想家，也就是說根本不是思想家。他們是一些隱秘的藝術家，是不吟詩的詩人，不揮筆的畫家，不作曲的音樂家。他們中間有極富有才華和心靈崇高的人們，但毫無例外，全都是些不幸的人。你本來也會變成這個樣子的。感謝上帝，你並未如此，而成了一位藝術家，掌握了形象世界，成為了它的創造者和主宰，沒有作為思想家而陷入無可用武的窘境。”
“我擔心，”歌爾德蒙說，“我永遠也不明白你那個無須想象就進行思考的思想世界。”
“噢，會的，立刻就會明白。聽著：思想家力圖透過邏輯去認識和表現世界的本質。他知道，我們的理智及其工具邏輯是一些不完善的手段——正如一位聰明的藝術家也清楚瞭解，他的畫筆或雕刀是永遠不能把天使或聖者的光輝本質完滿地表現出來的。但儘管如此，思想家也好，藝術家也好，卻仍以各自的方式在努力著。因為他們不能不這樣做，非這樣做不可。因為一個人只有盡其天賦之所能去努力實現自己，才能做他可以做的最崇高和唯一有意義的事。所以過去我一再告訴你：別摹仿那些思想家或苦修者，要走自己的路，努力實現你自己吧！”
“我懂了一半。可究竟什麼叫做‘實現自己’呢？”
“這是一個哲學概念，我無法另作表述。對於我們這些亞里士多德和聖托馬斯的弟子來說，一切概念中最崇高的概念是：完滿的存在。完滿的存在即為上帝。其他存在的一切都是不完整的，部分的，未來的，混合的，由可能性所構成。上帝可並非混合的，而是一個統一體；他並非有可能性，而是完完全全的現實。我們呢，卻是暫時的，變化的；我們只是些可能性；對於我們來說，不存在完滿，不存在充分的存在。然而，當我們從潛力變成行動，從可能走向實現的時候，我們也就參加了真實的存在，也就進一步接近了完滿與神性。這個過程，你只能從親身的經驗中認識到。你是一個藝術家，創造了一些形象。要是你的這樣一個形象能
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