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自從巫王開始施法萬獸傳檄令，會川城的狩獵活動一直在持續進行。後來雖然有兩三天開始改成收集巫獸，但是巫核的採集也一直沒斷過。
因為巫獸跑到會川城附近村莊和原野中獵食，白銀義從殺了巫獸採集體內巫核之後，巫獸的屍體也不能放在野地裡自生自滅。因為大量屍體會造成瘟疫橫行。
所以雷長夜的陰將群這十幾天也沒閒著，在城市周邊巡邏，看到巫獸屍體，就以盟寶袋裝了運回會川府。因為盟寶袋裡無活物，細菌也無法生存，所以巫獸屍體儲存期中，不會腐爛，還維持在生鮮狀態。
雷長夜裝了這麼多巫獸屍體，自然不只是為了防止瘟疫，保護環境。巫獸身上的獸牙，獸骨，獸皮，心肝脾肺腎都各有用處。而巫獸的肉也是大補之物，雖然對於修行者的功力沒啥補益，但是可以強身健體，益氣延年。
在會川府的這十幾天，雷長夜觀察巴蜀工匠們，發現大多數人面黃肌瘦，瘦骨伶仃，走路打晃，精力不濟。這是他們長期遭受南巫國役使，卻又常年吃不了飽飯導致的。
白銀義從司在宣錦和宣秀組織下，多次賙濟巴蜀工匠錢糧，然而會川城內卻傳出過多次巴蜀工匠因為吃粟米吃得過飽而撐死的慘訊。最後他們只好改為施粥，這才避免了巴蜀工匠的持續減員。
這些天來巫獸圍城，會川府互市終止，糧米肉蛋缺乏，巴蜀工匠們一直靠粥菜過活，即使他們的精神狀態都很好，開工積極性也很高，但是孱弱的身體無法支撐旺盛的鬥志，即使他們能按時完成雷長夜的工程，也會透支體力甚至生命。
未來，雷長夜還需要這群技術工人幫他做更多的工程。這些人才務必要好好保護。這也是他突然有了利用巫獸肉做大型自助餐的想法。
大唐中晚期的菜品中，各種醬類已經極大豐富。齊民要術中記載的各種肉醬類做法，在會川府經巴蜀工匠傳播，已經非常普及。其中城內最流行的是以兔、鹿和羊肉製成的肉醬。
不過城內居民製造最多，幾乎每家必備的醬料是《四時篡要》中記載的十日醬，主要成分是黃豆，製作方法比齊民要術中的記載又有創新，雖然是豆醬，但是味如肉醬，是平民喜食的佳品。
可惜大唐還沒有名匠想出用醬料來燒烤肉類的方法。大概是因為醬類是平民的主食，卻被肉食者鄙的原因。大唐的烤肉消耗的是貴比黃金的胡椒。因為大唐羊肉羶味極重，又是烤肉的主食，所以胡椒烤肉的定法一直沿襲，未有改變。
雷長夜的自助餐自然少
