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沈家坊中正東之位,是族中大祠堂所在。

太祖皇帝賜名的《大明集禮》上,對於士大夫與百姓家祭都有禮制規定,“權仿朱子祠堂之制”。品官之家立祠,許祀四代,供奉高、曾、祖、禰四世之主,四仲月卜ri而祭;庶人不得立祠,只許在居室或他室供奉祖父母、父母兩代之祀。

律法雖如此規定,可法理不外乎人情。

地方大姓聚族而居,累世不遷,依傍宗族,不是一戶兩戶,祭祀之事,便上有政策,下有對策。除了按照朝廷禮制設的家祠,便還有族中留下的大祠堂,這大祠堂,實際就是“祖祠”。

大祠堂之祭祀,與祠堂四仲月不同,而是立chun、東至、季秋、除夕,忌ri之祭。

沈家大祠堂東西十二丈,南北十八丈,佔地三畝半。因禮制,士大夫祠堂只允許屋三間,可其他廂房廳房的格局,卻是沒有限制。

整座建築是四進,院子極為郎闊。最外頭拜亭,第二進是公廳、宗族議事是之所在,第三進本是神明殿,如今供奉是“大成至聖文宣王”,第四進是祖祠堂。

別人家的祠堂,除了祭祀之ri開啟,多是大門緊閉,莊嚴肅穆。沈氏先祖卻是育人為本,將家族之中最重要族學設在祠堂中。

即便是初入學的稚子,這般肅穆的環境中,也不敢有嬉鬧之心,否則不用先生教導,回家父祖就饒不了。可童子天xg活潑浪漫,也不能一直拘著,於是在祖祠旁邊,就擴了一座附園,名為盈園,讓童子於此學課間嬉戲。

動靜結合的教導方式,持之以恆的詩禮傳承,使得沈家子孫良才輩出,也使得沈氏族學名揚松江府。

因這個緣故,除了沈族子弟在此就學外,姻親世交子弟附學者眾。

族學趨向與學院,除了教授四書五經,還有君子六藝,盈園裡也開闢了校場,還有讓學子中體會民生的稼穡園。

如今族學的負責人是董舉人,是沈氏三房之婿。沈家三房這兩代子弟不喜讀書,子弟多通經濟事務,積攢了萬貫家財。他們到底記得自家是書香門第,不是商戶,只與書香人家聯姻,這才沒有染上商戶粗鄙。

這董舉人出身書香之家,弱冠之年就中了舉人,而後便經歷挫折,四次不第,寓居京城十來年,終於死了上進之心回鄉安居。

三房為了在族中佔一席之地,便為董舉人謀求打理沈氏族學的差事。可是董舉人畢竟是外姓人,沈家不出士的舉人、秀才多著,這

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