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谓不以直言正谏，而纡回其辞以触发之，正侧击之谓。以为挤排，于义未协。“方遭信闭，如其抵”者，言信方深信高祖，不纳异说，当此之时，若闭门然。孰如通之不晓事而扺之也。“巇可扺乎”者，音义：“抵巇，下许羁切。”按：抵巇乃古语，鬼谷子有抵巇篇，云：“巇者，罅也。罅者，也。者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵巇之理也。”陶弘景注云：“抵，击实也；巇，衅隙也。墙崩因隙，器坏因衅，而击实之，则墙器不败。”彼注训抵为击，是亦以“抵”为“扺”，其云击实者，谓击而实之，犹言填补。此文巇可抵乎，则谓击而离之，犹言开坼。盖抵巇字备此二义也。“贤者司礼，小人司巇”者，宋云“司，伺也。”按：方言：“伺，视也。”字林：“伺，候也，察也。”说文无“伺”，古止作“司”，荀子王霸：“日欲司间。”杨注云：“司间，伺其间。”是也。司马云：“贤者见有礼则从之，小人见衅隙则抵之。”按：谓君子候礼可而后动，小人视衅生而后乘，明抵巇非君子之为也。“况拊键乎”者，音义：“拊键，上音抚，下其辇切。”按：左传襄公篇释文：“拊，拍也。”义与搏同。考工记郑注云：“搏之言，拍也。”说文：“楗，岠门也。”古书通作“键”。广雅释宫室：“键，户牡也。”月令：“修键闭，慎管钥。”郑注云：“键，牡；闭，牝也。管钥，搏键器也。”孔疏云：“凡锁器入者谓之牡，受者谓之牝。搏键器以铁为之，似乐器之有管钥搢于锁内，以搏取其键也。”是“拊键”亦古语，喻无隙可乘，而欲启闭而强入也。注“蒯通”至“弃走”。按：世德堂本无此注。佯狂，史记作“详狂”，汉书作“阳狂”。“详”即“阳”之假，佯则俗字也。“弃”，钱本作“弃”。
或问：“李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？”曰：“斯以留客〔注〕秦尝欲逐诸侯之客，斯上书以为不可，秦听之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？”〔注〕始皇信妖言，东浮沧海，斯为宰相，不能谏止而从行。及始皇崩于沙丘，斯纳赵高之计，矫废扶苏，而立胡亥。胡亥既立，纵暴。斯谏之而见怒，恐诛，作督责之书，以阿二世之意。此诸事，皆非忠直也。”“霍？”〔注〕汉大将军霍光。曰：“始元之初，拥少帝之微，摧燕、上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣哉！至显，不终矣。”〔注〕显，光之夫人名也。毒杀许皇后，光心知之，而不讨贼。〔疏〕“李斯尽忠，胡亥极刑”者，史记李
