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仁原奏內稱：‘天下之大，不患無才，如以天文算學必須講習，博採旁求，必有精其術者。’該大學士自必確有所知，著即酌保數員，另行擇地設館，由倭仁督飭講求，與同文館招考各員，互相砥礪，共收實效。該管王大臣等，並該大學士均當實心經理，志在必成，不可視為具文。”
等上諭發抄，衛道之士大譁，有人說恭王跟倭仁開玩笑，視國事為兒戲，有失體統。倭仁本人當然也是啼笑皆非。
但也有少數人，看不出這道上諭的皮裡陽秋，那是比較天真老實而又不大熟悉朝局的一批謹飭之士，他們把煌煌天語看得特別尊嚴，從不知夾縫裡還有文章。
再有極少數的人，別具用心，雖知是恭王在開玩笑，但既是上諭，誰也不敢公然說它是開玩笑，那就可以不當它玩笑看，真的“酌保數員”，真的“擇地設館”，要人要錢，弄假成真，不是“死棋腹中出仙著”嗎？
徐桐就有這樣的想法，所以等倭仁來跟他商量時，他把從阮元的“疇人傳”裡現抄來的名字，說了一大串，接著便轉入正題：“老師的話一絲不假，‘如以天文算學，必須講習，博採旁求’，真正是‘必有精其術者’，宣城梅家父子、祖孫、叔侄，一門精於歷算且不說，我請教老師，有位明靜庵先生，老師知道不知道其人？”
“是我們蒙古正白旗的。久任欽天監監正，曾親承仁皇帝的教導——這是古人了，你提到他也無用。”
“提到其人，見得老師的‘天下之大，不患無才’八個字，無一字無來歷。康熙年間的事過去了，只說近年：從前胡文忠幕府裡就有兩個人，一個叫時曰淳，江蘇嘉定人；一個叫丁取忠，湖南長沙人，都是此道好手，大可訪一訪。”
這就讓倭仁大感困擾了！想不到徐桐竟真個把“博採旁求”四個字看實了，轉念一想，又覺內愧，言必由衷，無怪乎徐桐信以為真！自己原就不該說沒有把握的話，所以此刻無法去反駁徐桐。
而徐桐卻是越說越起勁，“還有一個人，老師去問李蘭蓀就知道了。”他說，“此人是蘭蓀的同年，也是翰林，江西南豐的吳嘉善，撰有一部‘算書’。現在不知在何處，但可決其未死。老師如果沒有工夫去拜蘭蓀打聽下落，我替老師去打聽。”
倭仁一聽他的口氣，麻煩怕會越來越大，還是另請高明的妙，於是想到翁同和。徐桐對翁同和頗懷妒意，這是連倭仁這樣方楞折角的人都知道的，所以當時無所表示，避開徐桐，把翁同和邀到他家裡去商量。
“你聽蔭翁的話如
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