第29章 提筆封神 (第2/4頁)
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開這些煩心事，劉照又考慮起應對流言的辦法起來。
流言這種事兒，自古以來，就沒什麼防治的好辦法，所以先賢也只好說：“流言止於智者”，全靠個人素質。若是學周厲王，採用嚴格的監控措施，且不說如今的劉照做不到，就算做到了，讓整個洛陽的人都“道路以目”，又對劉照有什麼好處？打擊面也未免太擴大化了。
不過，既然叫“打擊面擴大化”，這就說明，不是所有的人，都是在惡意傳播流言，很多人，不過是天生的八卦心理作祟，喜歡聽一點名人的花邊新聞罷了。
想到這裡，劉照微微一笑，如果從這方面來看的話，如今的局面，其實不就是後世網路上，名人之間的鬥嘴、互噴麼？雙方看似罵得口水紛飛，勢不兩立，但是實際上，卻是雙方都成功的吸引了眼球，增加了人氣和關注，而圍觀的群眾，也從中饗足了對八卦、奇聞的需求。到最後，大家各得所需，盡歡而散。至於節操什麼的，這東西能吃嗎？一如恆溫所言，大丈夫不能流芳百世，亦當遺臭萬年，只要能博出名，誰還在乎在這些炒作中，自己的形象是正面還是反面呢？
從這方面借鑑經驗，劉照決定，也在東漢炒作自己一把。當然，劉照自然要炒作出自己的正面形象來。但是無論如何，只要正、反兩面的流言，同時流傳，互相爭議，那麼，最終的結果，只會是抬高了劉照的名氣，至於這些流言背後的真相，又有誰會去真正的關心呢？
劉照知道，自己出生的那天，天空之上，日月雙懸，所以一些人認為，那是日神羲和與月神望舒，駕車送他下凡。
受了十幾年無神論教育的劉照，當然不敢認為自己真就是什麼神仙下凡，雖然穿越這件神奇的事情，也在一直困擾著他，但是總體而言，這一世的劉照還是不相信世界上有什麼鬼神的。
但這並不妨礙劉照當下可以利用此事來炒作自己。
把日、月的執行視作馬車從天空駛過，這在世界各地很多的神話體系中都有相似的設定。比如，希臘神話中的太陽神阿波羅就駕駛著黃金戰車在天空中馳騁，晨出晚沒；北歐神話中，蘇爾是太陽車的駕駛者，而拉車的馬，一匹叫阿瓦可（早醒者），一匹叫奧斯溫（快步者）。
同樣，在中國楚地的神話體系中，駕駛日車的，叫作羲和，駕駛月車的，叫作望舒。
而漢高祖劉邦，就是出身於楚地之人——雖然說今天的江蘇省徐州市豐縣被算作“楚”地，的確有些奇怪，但是春秋戰國時代的楚國擴張的太厲害，沒辦法；況且後
