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突出地表現自己的美德，如此才能證明，她們享有的這些特權，是應得的，並沒有被賦錯人，她們對自己的道德要求勢必將更為苛刻，這是交往中存在的分寸感——而我將它看成是傳統知識分子一脈相承的……雞賊。”
張少爺已經有些跟不上了，李先生默默聽著，流露深思，徐先生看了沈曼君一眼，苦笑中帶了一絲長輩的關懷，這些話自然是很不中聽的——而沈曼君呢，她驟然抬起頭來，眼中冒著火光，似乎是終於按捺不住，要和謝六姐爭辯起來了：不論謝六姐如何貶低她，她都可以忍受，但對家人的侮辱是無法容忍的。
“你現在似乎很生氣，但內心深處，你知道我說得沒有什麼錯。”謝六姐卻依舊相當的冷靜，她的聲音似乎沒有一絲提高——儘管她說出口的話語是那樣的刻薄和冷酷，“儒者，齊家、治國、平天下，既然修讀聖賢之書，秉持聖賢之道，為何寄情戲曲詩詞，遠離朝廷紛爭？為何又接受詭寄、投獻，詐脫朝廷賦稅？雖說滄浪之水，有清濁之分，但即便如此，也該獨善其身，而不是隨波逐流，寄予田畝之上，只做與國無用的所謂才子佳人？”
這句話的調子極高，而沈曼君不由亦抗聲道，“家父一生清廉、俯仰無愧——”
“那你家收沒收親戚的投獻？”
沈曼君便緊緊地抿著唇，無法反駁了——沈家的確是收投獻的，那便是幫助偷稅，要再辯解這是因為朝廷賦稅過重，這就沒完了，畢竟這也不是違法徇私的理由。
謝六姐端詳著她，彷彿宣判般冷然說，“像你們這樣以君子自命，工於詩書的小地主，腦子是被框得最死的，也是最雞賊的，採取的完全是一種消極的避世態度——利用國家優待儒生的政策，寄居於田產上，從出生到死亡，從未想過自己勞作得食，因為這是極不體面的。卻又不能完成和國家的交易——國家優待儒生，免去田畝的賦稅，並不是要獎勵儒生會考試，是因為儒生不管有沒有功名，如果能如聖賢典籍一般為人處世，為國為民，國家萬不至於墮落至此。你們家個個儒生，都做到了麼？”
“既享受了國家的恩惠，卻什麼都不做，這就等於是在挖國家的牆角。倘若對自己的違約有認識，也就罷了，卻又沒有認識，還以君子自詡。為了得到道德上的滿足，便以‘安貧樂道’自詡，彷彿貧窮便是這種違約的遮羞布，一個人若能安於侷促的生活，而繼續著文藝創作，便是擁有遠大的志向和高潔的品德。”
“這就又混淆了自我娛樂和奔走治國的區別，為了粉飾自己，甚至還進行了
