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種種道德上的美化，完全侷限在君子的框架裡，將所有為了改善生活而奔走的行為，打為‘蠅營狗苟’，斥為‘鑽營’。而有一日倘若國家傾頹了，便一死了之，又或者棄世不出，淪為遺老隱民，似乎以這樣廉價而無用的死亡，成全了一生名節，從此便成了合格的君子。享受了一輩子的好處，挖了一輩子的牆角，自我感覺卻始終很良好——這就是小地主階級的侷限與虛偽。”
“仔細想想，這和才女的邏輯似乎很像啊，你們分明在享受著外頭社會不允許的特權，卻以自身的美德對此進行裝點，彷彿這是你們應當享有的，而越是如此，便越要對自己的名聲和美德緊抓不放，因為你知道，一旦在道德上有一絲瑕疵，便很可能會影響一家其餘女眷享有的特權——我覺得這種行為的確挺雞賊，不但是詭辯地將美德和特權聯絡在一起，進行詭證，而且還有點自私，有點又當又立。”
又當又立是什麼，沈曼君萬幸是聽不懂的，即便是這些能聽懂的，殺傷力也足夠強了，不論是沈家還是吳家，在政治身份上，沒有能和謝六姐媲美的，這使得她喪失了所有能反駁的立場——謝六姐當然是個無可辯駁的實幹派，這是她親眼見證的，沈曼君不得不承認，謝六姐就屬於自己看不過眼就直接上了的那種人，雖然她完全是風雅的反面，但謝六姐對百姓生活的改變的確比沈、吳幾家要大得多。這就使得她有身份對才女們發出質問，如果你們的美德真的如此高潔，以至於越出了社會對女子的普遍認識和限制，那麼……你們為何沒有給身邊人的生活帶來一點好的改變呢？齊家治國，這不正是儒學美德的核心嗎？
“這種自我感覺良好，邏輯自洽閉環的禁錮，也讓你們在改朝換代時，下場往往最慘。大地主、大官僚，結局往往要比你們好得多了，因為他們只是把儒學當做了裝點門面的工具，他們是你們這些不得志的君子最看不上的小人，但他們的心理負擔更小，精於利益交換、兩頭下注……張家少爺來了這裡就不走了，他還要做編輯呢，我看他家裡人也不會把他怎麼樣的。而沈娘子你呢，卻盼著回到從前的生活裡去，在那裡完成你心中應有的軌跡——不會引起任何非議，沒有任何變化，不會影響到給予你這些特權的家人，對於周圍絲毫都沒有改變的軌跡。”
“……不可以嗎？”
沈曼君抬起頭，用盡這輩子所有的勇氣直視謝六姐，慢慢地問，“這……也是妾身自己的想法，六姐，這是要勉強妾身嗎？妾身，不可以選擇這條路嗎？”
這似乎是她被逼到了絕境，最後的反
