第五章 是非功過 帝國是怎樣煉成的 (第3/3頁)
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那麼，漢政治的核心又是什麼？
皇權政治加官僚政治。表面上看，這與秦政無異。然而秦是吏治天下，漢則是官治與吏治並存，而且逐漸由吏治走向官治。這當然要拜獨尊儒術所賜。事實上，當官員們越來越儒化時，官僚政治就牢不可破了。
與此同時，儒學也在官化。官方思想其實是不要思想的，官化的儒學也只要教化和灌輸，頂多再加對先王聖教的心得和註解。沒有思考，沒有質疑，沒有批判，沒有爭鳴，那才真是“毀人不倦”。
永為神州種禍胎，當作如是解。
把儒學變成官學，也該由漢武帝來負責。儘管在當時，儒學並沒有那麼重的官氣，反倒是一股清新氣息。
靠著漢政治，周文明的血脈延續了下來。在楚文明的基礎上將周秦文明融為一體，就是漢文明。這是人類歷史上最早出現的世界性文明，其深遠影響難以估量，而能夠與之媲美的則只有羅馬。
羅馬，與大漢會有關係嗎？
本卷終
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[28]請參看《史記》之《孝武本紀》、《封禪書》，李長之《司馬遷之人格與風格》。
[29]請參看易中天《帝國的終結》。
