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都崇拜渥茲維斯，他們就成天價帶著渥茲維斯的袖珍本詩集;大家都鄙視雪萊，他們就把雪萊的詩集撂在書架上，讓塵土厚封。大家都稱讚考銳究的《神聖家庭》考銳究１４９４—１５３４，義大利大畫家，主要作品，多存於巴爾瑪。著名者有《神聖家庭》。《耶穌戴棘冠》等。，他們也跟著稱讚考銳究的《神聖家庭》;大家都詆譭考銳究，說他不及維拉奎維拉奎１５９９—１６６０，西班牙大畫家，作品有《耶穌釘死十字架》等。，他們也都兢兢業業地跟著人云亦云，沒有任何個人的異議。
如果他兩個哥哥那方面，覺得他越來越不合世俗，他那一方面也覺得，他兩個哥哥，在心境方面，越來越狹隘。他覺得斐利一身教會派頭，克伯滿是學院氣味;對於老大，教會議會和主教觀察一個主教管轄區內的教會議會，討論議決區內宗教事項。主教視察，則考查主教區內教會事務進行情況。，就是整個世界的主動力;對於老二，他的主動力則是劍橋。他們兩個坦然承認，文明社會里，有幾千萬無關重要的化外之人，既不在教會里，也不在大學裡，這班人只可容忍，卻不應該一視同仁，更不值得尊重欽敬。
他們兩個都是孝順兒子，按照時節，回家看他們的父母。論到斐利，雖然在神學的變遷嬗遞中，他和他父親比起來，他是更近現代的產物，但是他卻不及老頭兒那樣能犧牲自己，不自私自利。對於和他相反的意見，也不象他父親那樣，認為那是對於有那種意見的人自己有危害，因而不能寬容;但是遇到他認為那種意見對於他的說教是一種輕蔑的時候，他可不比他父親那樣容易寬恕別人。克伯的心胸，整個說來，比較豁達一點兒，不過腦筋雖然比哥哥靈活，卻還不及哥哥有心肝。
他們都在山坡上一路走來的時候，安璣從前的感覺又重新喚起，他覺得，他那兩位哥哥，比起他來，不管佔了多少便宜，他們卻都沒見過真正的世面，沒過過真正的人生。也許他們和許多別人一樣，觀察的機會不如表現的機會多吧。他們兩個，除了他們自己所過的以及和自己一流的人所過的那種風平浪靜的生活，對於任何其它活動的複雜勢力，全沒有充分的認識。他們不知道區域性的真理和普遍的真理有什麼區別;他們不知道拿自己這種牧師和學者的態度從自己的內心觀察事物所得的結果，和外面的世界所想的有多不一樣。
"老三，我看你現在不想別的，一心一意只想作莊稼了，是不是?"斐利談完了別的話，戴著眼鏡，瞧著遠處的田地，臉上帶著悶悶不快的嚴肅神情說。"所以，也就只好那麼著了
