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在走過的城市裡，香港最讓我體會後現代。我對後現代的定義非常簡單：不關注外在社會，不關注內在靈魂，直指本能和人心，彷彿在更高的一個物質層次回到上古時代。
在長江中心的25層看中環，皇后大道上，路人如螞蟻，耳朵裡塞著耳機，面無表情，汽車如甲蟲，連朝天的一面都印著屈臣氏和湯告魯斯（大陸譯為湯姆克魯斯）新片《最後的武士》的廣告。路人和汽車，都彷彿某個巨型機器上的細小齒輪，高效率高密度地來來往往，湧來湧去，心中絕對沒有宏偉的理想和切膚的苦難。絕大多數人的目的簡潔明瞭：衣食住行，吃喝嫖賭，團結起來為了明天，明天會更美好。
所以很容易說香港沒文化，是個錢堆起來的沙漠。這個我不同意。香港至少還有大胖子才子王晶，陳果，還有酷哥黃秋生，曾志偉。但是，這樣的地方不容易長出像樣的文字。李碧華是異數。即使中非某個食人部落，幾十年也出一個女巫，善夢囈，句式長短有致，翻譯成漢語，才情不輸李清照。
有人會說，香港有金庸。可是，金庸有文化嗎？除去韋小寶的典型性直逼阿Q，其他文字在文學史上的地位略同《七俠五義》，低於《水滸傳》。而且，金庸的幼功是在大陸時練成的，和國民黨的教育有千絲萬縷的聯絡，到了香港以後，基本是輸出。
還有人會說，香港有董橋。
董橋的背景燦爛：臺灣外國語文學系的科班、倫敦大學的訪問學者、美國新聞處《今日美國》叢書編輯、英國BBC時評員、《明報月刊》總編輯、《讀者文摘》中文版總編輯、中年藏書家、英國藏書票協會會員。在海外，有蘇柳鼓吹，在大陸，有陳子善吶喊。蘇柳寫過一篇文章，陳子善編過一本文集，題目都叫《你一定要讀董橋》。 如果評小資必讀作家，董橋必列其中。
董橋的好處，反反覆覆說，無非兩點：文字和古意。
董橋的文字，往好了說，彷彿塗鴉癖乾隆的字，甜膩。彷彿甜點，吃一牙，有滋味。吃幾坨，倒胃口，壞牙齒。比如：“筆底斑駁的記憶和蒼茫的留戀，偶然竟滲出一點詩的訊息。”比如：“窗竹搖影，野泉滴硯的少年光景揮之不去，電腦鍵盤敲打文學的年代來了，心中嚮往的竟還是青帘沽山，紅日賞花的幽情。”比如寫吳姓女高官：“那樣的姓氏，描畫的註定是唐朝當風的吳帶。圜轉的美姿，飄舉的美服，不像出水的曹衣那般又緊又窄，像的是蘇曼殊筆下靜子手持那幀繢絹的仕女，一襲碧羅散發萬種訊息，怨不得記者會上那個俄羅斯大鬍子記者
