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的渴望……
[109]
這種上升是一種全新的體驗，究其根源仍然是生命的本能使然。上升使人和上帝相似，上升也使人看到了神的足跡；上升是一切個體精神的惟一發展途徑，同時也是人類精神的完美形式。在此種描繪中，詩人將精神的圖象畫成被靜止不動的光環所包圍的極速旋轉的天體。他說精神的最高境界是歡樂，他還指出精神的昇華是最合乎人性的——因為追求者必得救。
整個第一歌呈現的是理性越來越強大，在純精神的王國中觀照萬物；而生命，其律動已赤裸裸地顯現，天空中的偉大異象直接來自生命的海洋。這是一場最為壯觀而有力的人性矛盾的表演，“我”經歷了盲目的掙扎與有理性的掙扎之後，在此階段將世俗與天堂，明與暗，精神與物慾統一起來，繪出了宗動天在最高天裡頭急速旋轉的人性畫面。
第二歌裡面繼續剖析精神結構：
那種對神一般的天國的渴慕，
在我們生下時就已滋生，以後也永不減退，
使我們上升，幾乎像天體那樣迅速。
[110]
作為肉體的鏡子的精神，就是這樣發展的。“我”飛昇後進入天體（純精神體）的體驗，使我頓悟了精神的無限包容性，也懂得了所謂“本體”就是人與神的合一，追求崇高理念就是回到本體。本體是自明的，昇華也是自明的，人所發現的，是他本來就有的。所以，凡“光”所到之處，物體（肉體）便與之結合，構成向善的宇宙器官。光的世界裡無貴賤之分，所有的肉體本來就趨向於善。
但這並不是說，生命是單一的，沒有區分的。正好相反，生命的形態千差萬別，這就使得光對於生命的啟動也呈現多姿多彩的形式。無限豐富的精神世界就是這樣構成的，所謂“深奧的神靈”是那永遠無法窮盡的精神王國，而“印章”則指的是個體精神的軌跡。雖然每一個印章都迥異，人卻能從每個印章上看出神的足跡。因為個體本身就是一個小天體，靈為上帝，各種感知器官是神的器官，其一致性則呈現出神的絕對意志。請看以下描述：
“不同的力量和它賦與生命的
珍貴物體，結合成不同的混合物，
這力量在物體內如生命在你身內。
這混合而成的力量，由於它的源泉
是歡樂的自然，從那物體中發出光芒，
正如喜悅之光從靈活的眼珠中射出。”
[111]
第三歌從原
