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。透過這些偉大精靈們的講述，我們看到了精神史的長河——從純樸美好的早期，到分裂的、罪惡的中期，再到大徹大悟的最後反省。這是每一個個體都要經歷的。當人帶著無比的虔誠進入這種探討之中時，他會深深地感到，發展是不可避免的，人類總要長大，對人性既不必悲觀也無道理樂觀，詩人所抱的是一種睿智的態度：在對“惡”的體認中執著於愛的喜悅，以無限強大的承受力將悲喜交加的好戲演到底。
精神是一個無限的寶庫，人所擁有的遠遠超出他所意識到的。人的渴念導致叩問，透過叩問實現的這種追求帶來滿足，這滿足其實質是更大的渴念，精神就這樣永無止境地螺旋上升。什麼是叩問呢，叩問就是將自己一分為二，讓兩個部分相互提問，因為“你”就是“我”。
於是我掉回眼光看我的夫人，
兩邊的景象都叫我感到驚異；
因她的眼睛內射出微笑的光芒，
我認為我的眼睛已窺到了
我的天恩和我的天堂的底蘊。
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而其實，叩問與感悟是在同一個瞬間發生的，它們共同構成了創造的瞬間，將人引向更深層次的叩問。又由於人性的二重性，人對絕對真理永遠只能相對把握，人心便永遠掙扎在“不平衡”之中。就是這種不平衡的壓力，成了人不斷深入尋根的動力。在這個矛盾中，理性永遠是照亮黑暗的光，是觀照和引導者，原欲則是策劃陰謀起義，在反叛中催生新人的基層力量。所以精靈們即使已升到了最高的位置，當他們向“我”揭示矛盾時，所述說的仍然是人間那些罪惡的起源。他們一次次返回心中至愛的肉體，為的是在當前的位置上發出更眩目的光輝。悲痛的述說殺死了內心的慾望，這頑強的慾望立刻又在天堂裡復活。這些偉大的“超人”著了魔似的一遍遍講述人性迷失的經過，還有俾德麗採那高深莫測的自嘲，這一切構成強烈的暗示氛圍，促使著“我”啟蒙，進入那古老、深邃而又混沌的核心。答案就在“我”尋求的姿態裡面，那摒棄了一切輕狂、浮躁、自暴自棄、驕傲自大的，堅韌而頑強地向內深入的姿態，在決絕的批判中隱含了大悲憫，在殘酷的揭示中隱含了無邊的眷戀。
第十七歌中詩人直接以自己的身世為例，袒露靈魂內在的機制。所謂文學中的辯白，其實同宗教中的懺悔是很不相同的。辯白是否定中的肯定，譴責惡行又體認惡行，自己同自己對話，展示矛盾，展示向善的努力。所以俾德麗採啟發“我”道：
“不要壓住
