第三十一 開拓眼界 (第1/5頁)
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誠然曹丕和蔡吉早已訂有婚約，可此刻與蔡吉同處狹小空內還是讓他多少有些不適應。特別是車廂內還坐著另一個礙眼傢伙。相比曹丕拘謹，孫權一舉一動倒是落落大方，頗有幾分放浪不羈名士風範。不過孫權舉止曹丕眼裡卻是輕佻之極，令他有一種恨不得將對方一腳踹下車去衝動。可惜此地並非許都，曹丕就算牙再癢，也只能眼睜睜地看著孫權他身旁裝腔作勢。
隨著車外侍女放下幕簾，車廂徹底變成了一個封閉空間。蔡吉靠扶几上，仔細打量了一番面前兩個少年。年少曹丕內斂恭順，尚未褪去稚氣臉上，唯有一雙富有曹家特色丹鳳眼透著犀利機敏。而正介於少年與青年之間孫亞夫則眉飛入鬢，眼帶桃花，甚是張揚自信。
不過蔡吉這會兒招兩人上車，可不是單純為了養眼。隨著牛車吱吱轉起，蔡吉換了個坐姿開口向曹丕與孫權問道，＂不知兩位如何看待梵學？＂
＂他山之石，可以攻玉。梵學甚是精妙－，梵唄是宛如仙樂。＂孫權搶先作答道。
梵唄即佛教音樂，因其極富異域風情，漢末頗受上層人物喜愛。歷史上曹丕弟弟曹植就游魚山之時，聽到山谷流水聲，清揚哀婉。細聽良久後，曹植深有所悟，乃摹其音節，根據《瑞應本起經》寫為梵唄，撰文制音，傳為後式。這曲《魚山梵》唐朝時傳入日本、朝鮮諸國，而曹植也被東亞國家奉為了梵唄始祖。
當然眼下曹植年僅十歲。而作為他哥哥曹丕就算是對梵唄心有好感，這會兒為了對付＂無恥之徒＂，也不得不唱起了反調，＂梵學固有獨到之處，然其僧徒勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾·長此以往，易使物力凋瘵，風俗澆詐。故丕以為此拜佛之風不可漲。＂
＂曹公子多慮也。不過是些愚夫愚婦，借佛之名祭祀方術·與梵學何干。＂孫權不以為然地笑了笑。他看來蔡吉既然肯出資資助支謙翻譯佛經，那必是對梵學心存了好感。
然而親眼見過蔡吉斥責玄女祠曹丕，遠比孫權清楚齊侯對宗教態度。但見他義正辭嚴地駁斥道，＂上有所好．下必甚焉！昔徐州牧陶恭祖好佛，其帳下小吏笮融便大起浮屠寺′以黃金鑄屠像，裹挾信眾萬人有餘。恭祖死後，笮融領其信徒殺官作反·為禍徐揚二州數載方為官軍所滅。如此前車之鑑，豈可不防！＂
曹丕對佛教謹慎態度，讓蔡吉甚是滿意。引進佛學是一回事，管理宗教則是另外一回事。總來說，曹丕一席話代表了漢朝士林對佛教主流看法。漢儒看來佛夷狄身
