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即使我們同意防止傷心是人類最高的智慧，請問：上帝自己預備防範措施了嗎？顯然沒有。基督臨終時在十字架上喊道：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”
奧古斯丁提供的方法沒有任何出路，其他方法也沒有。不存在安全的投資。只要愛，就一定有受傷的危險，只要愛上一樣東西，心就一定會痛苦，還可能破碎。要想確保你的心完好無缺，你就不要愛任何人，甚至不要愛寵物。用各種嗜好和小小的奢侈的享受將心仔細地包裹起來，避免一切感情糾葛，將它嚴嚴實實地封閉在自私這副靈柩裡。可是，在這副安全、黑暗、沒有動靜、沒有空氣的靈柩裡，心會改變。它不會破碎，但會變得硬如鐵石、麻木不仁、無法拯救。若想避免悲劇，至少避免產生悲劇的危險，唯一可供選擇的方案就是進地獄。在天堂以外，唯一徹底擺脫了愛的危險與煩惱的地方就是地獄。
我相信，與最過度、最不合律法的愛相比，不期而致、自我保護的無情無愛更不符合上帝的旨意。這樣做如同埋沒自己的才能，其原因在很大程度上和聖經中那位將銀子埋在地裡的僕人相似（他對主人說“我知道你是忍心的人［a hard man］”。基督教導我們、為我們受苦，目的不是讓我們更加關注自己的幸福，即便在自然之愛中也不是。一個人若對塵世上看得見的愛人都無法不計較得失，對他尚未看見的上帝就更是這樣。我們不是靠儘量避免愛本身固有的痛苦來趨近上帝，而是透過拋開一切自衛、接受這些痛苦、將這些痛苦獻給上帝，來趨近上帝。如果我們的心需要破碎，如果上帝選擇透過愛來讓心破碎，那就破碎好了。
一切自然之愛都可能過度，這話無疑仍然是對的。過度（Inordinate）的意思不是“不夠謹慎”，也不是“太多”，這個詞不表示量。我們愛任何一個人可能都不會單純地“太多”，所謂“太多”也許只是相對於對上帝的愛。造成這種過度的，不是我們對這個人的愛之多，而是我們對上帝的愛之少。但是，即便這點，我們也需要多做一點解釋。否則，我們就會讓那些做得很正確的人不安，因為他們覺得，自己愛上帝不及愛塵世的愛人熱烈。所有人在任何時候都能夠對上帝懷有熱烈的情感，這至少在我看來很大程度上是一種理想，我們需要為此禱告，祈求上帝給予我們這樣的恩賜。但是，就基督徒的責任而言，問愛誰更多（更愛上帝，還是更愛塵世的愛人？）不是在比較兩種情感的強弱。我們問的實際是：面臨選擇時，你侍奉誰、選擇誰、將誰放在首位？你的意志最終順服於誰
