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（一）梵眾天：大梵所領所化。
（二）梵輔天：大梵之輔相。
（三）大梵天：廣善所生。此三天離欲界欲，寂靜清淨故稱梵天。
二禪有三天：
（一）少光天：謂此天內光明最少。
（二）無量光天：光明轉增其量難限。
（三）極光淨天：光明勝前。又稱光音天，以光為語，口出淨光。
三禪三天：
（一）少淨天：意有樂受，離喜受樂為淨，淨不及上位名少淨天。
（二）無量淨天：此淨轉勝其量難限。
（三）遍淨天：此淨周遍。
四禪八天：
（一）無雲天：前諸天依雲而居，此天依空而住。
（二）福生天：有勝福力。
（三）廣果天：果報最勝。又有於此立無想天，一期果報心想不行故名無想。為廣果天攝，無別處所。
（四）無煩天：無煩雜。
（五）無熱天：意樂調柔，離諸熱惱。
（六）善見天：見極清徹。
（七）善現天：果德易彰。
（八）色究竟天：有色天中更無有處能過於此。後之五天為五淨居天，是三果聖者所生之天處。或於色究竟天上立大自在天居色界頂，主大千界有大勢力。
三、無色界
此界無形體之相，欲色並離。正報唯受想行識四蘊之假和合，無有色身。又無依報之國土，唯有以識心住深妙之禪定。無色故不能定其方處，因果報勝前，在色界上，此界修四空處定所得之正報，禪定壽命勝劣有殊差別有四：
（一）空無邊處天：厭色而作空無邊際之觀解。
（二）識無邊處天：厭外空而思內識無邊際之觀解。
（三）無所有處天：厭識而思無所有之觀解。
（四）非想非非想處天：定心勝妙，非下定粗想故名非想，有思想故不同無心名非非想。
阿修羅：譯雲非天，果報最勝，而無天德，故名非天。有大神力，或居海底海岸，或居半須彌山巖窟，好鬥戰。
三界又稱三有，生死境界有因有果故名為有。三界中的地獄、餓鬼、畜生為三途，或三惡道，以殺盜淫為因，招感此三惡道之果報。人、天、阿修羅為三善道、合上三途為六道，聲聞、緣覺、菩薩、佛為四聖，六道四聖稱為十法界。
三界又分定散二地，地依處也。欲界名散
