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人四洲：多思慮故名之為人。人處有四洲之別。中須彌山為一小世界之中心，由有情業力，從空界中，十方風起，互相沖激堅密不動為妙風輪。次起金藏雲遍佈虛空，大洪雨降注風輪上，結為水輪。次起風，擊此水，令結成金，為金地輪，於金輪上有九山，須彌山（譯雲妙高）處中而住，出水八萬由旬，入水亦然。此高山外有持雙、持軸、擔木、善見、馬耳、象鼻、持邊，七重金山圍繞之，是為一小世界。須彌山與七山間，各有大海，名為內海。七山外有鹹海以鐵圍山為限，此為外海。外海即鹹海，四方有四大洲，亦云四天下。
（一）南贍部洲，此洲有贍部林，樹形高大，其果甘美。
（二）東勝身洲，身形勝故。
（三）西牛貨洲，以牛為貨。
（四）北俱盧洲，於四洲中國土最勝。日月升起，北洲夜半，東洲日沒，南洲日中，西洲日出。
六慾天：
天是指住上界之生類，樂勝身勝，清淨光明，世間無比名為天。六天有欲名六慾天。
（一）四天王天，在須彌山腰，有東持國天、西廣目天、南增長天、北多聞天。
（二）忉利天，又云三十三天，在須彌山頂，四面各有八天，中央是帝釋天。
（三）夜摩天，譯雲時分，彼天處時時多分快樂。
（四）睹史多天，譯雲兜率即喜足，於自所受五欲樂生喜足心。
（五）化樂天：自化諸妙欲境，於中受樂。
（六）他化自在天：於他化諸妙欲境中，自在受樂。此天能奪他所化而自娛樂。亦是四魔中之天魔。魔者，奪命、障礙、擾亂、破壞。四魔是：
（一）煩惱魔：貪等煩惱能惱害身心。
（二）陰魔：色等五蘊能生種種苦惱。
（三）死魔：死能斷人命根。
（四）他化自在天魔：能害人善事。或言第六天上，別有魔宮，魔王波旬（惡者）居之，非他化天王。
六天中，四王、忉利、依須彌山而住，名地居天。餘四依空而居，名空居天、帝釋是四王、忉利二處天主，他化自在天王為欲界主。
二、色界
色，質礙為義。此界有情不但無男女欲，復離段食，寂靜清淨，唯有勝妙之形色，正報的色身，依報之宮殿國土殊妙精好名為色界。欲界雖亦有色，然彼欲勝但言欲。有色諸天修四種禪定所生之處，因禪定有四種淺深，生處亦有四處之高下。
初禪有三天
