第112章 助教制度沒想到吧 (第3/8頁)
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條街大笑著跑到另一條街，又跑回來，許多人都以為季仁壽瘋了。
天書中雖然是辯證唯物主義，但有許多內容也和季仁壽研究的“心學”一致。
那就是人的主觀能動性。
認識世界繼而改造世界。當人的主觀能動性足夠強的時候，世間萬物都唯心所變。
這個“方法論”，天塌了補天、洪水時治水、有了暴君就揭竿而起的神州大地老百姓已經實踐過很多次了。
天書中的“人民英雄史觀”更是讓季仁壽有醍醐灌頂之感。
他又想起陳標的話，“心學的本質是心中有良知，人人皆可成聖”。這不就是和天書中的話有異曲同工之妙嗎？
這就是他夢寐以求的教化之道啊！
朱元璋詢問季仁壽的身體是否撐得住的時候，季仁壽恨不得再撒開衣服繞著應天城跑一圈，嚇得朱元璋不敢再提這件事。
朱升不高興了：“他去管教化，我繼續和張昶過家家？！主公，凡事是不是該講一個先來後到？我資歷比他老！”
朱元璋看著吹鬍子瞪眼的朱升，生怕朱升一個過於生氣，就氣暈厥過去，只好也同意朱升與季仁壽一起執掌軍隊教化的事。
兩個老頭子就直接拖家帶口住進了軍營裡。
標兒能做的事，他們也能做到！
陳標得知此事後，撓了撓後腦勺。他還以為思想道德課的課本也要他來寫。太好了，有人幫忙！
陳標便將所有精力都投入了將領掃盲再教育上。
他的掃盲班的第一批學生都是自家老爹的老鄉，和老爹同一個地裡走出來的泥腿子兄弟。
陳標為了能讓這些學生們聽話，特意向朱元璋請了一根“如明王親臨”的教鞭。
朱元璋給陳標打造了一根鍍金的棍子，上面寫著“如朕親臨，朱元璋”。
陳標看著那個花裡胡哨的金棍子，面無表情地捏著棍子正中間轉了許久棍子。
教鞭？不，這是如意金箍棒。
現在吳承恩還沒出生，《西遊記》還沒有現世，但孫大聖的故事本就是民間傳說，戲曲中已經很常見，只是有一點黃那個暴，還不具有文學性。
齊天大聖的金箍棒自然也已經在民間出現了。
陳標總覺得朱元璋是故意的，但他作為臣子不敢問，只能拎著他的如意金箍棒去上課。
周德興看著陳標手中的棍子，忐忑道：“標兒，你不會真的用這個砸叔叔吧？”
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