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是道，有些說它們是無，世界、宇宙...這樣不同的形容，等同於把一團漿糊劃分出了不同的玩意。
模糊的概念清晰了，而這樣的清晰出自劃分，因形容的都是一個玩意，它們產生了一個整體的意志，但每一個形容還是模糊的，這時模糊的概念產生了自己的意志，但意志能做什麼？什麼都做不到。
這一步之後則是進一步的明確，沒有誰在描繪天呀，無呀什麼的，太大了，都是描述的一個玩意，而明確就是確定這個玩意是什麼。
什麼是天，什麼是道，明確出具體，這時概念不在是無所不包了，它有了一個相對具體的描繪，比無更小，限定在範圍內部，這樣本是模糊的概念產生了自己的意識，這樣的意識也就是你們說的固定的偏向，而這樣的偏向是毋容置疑的偏向整體。
意識與意志做出切割了嗎？沒有。不由自主的偏向本體就是它們的本能，這無可厚非。
整體上偏善的，它們就是偏善的。
就算一邊是善，一邊是惡，整體上偏善，它們也不會站在偏惡的這一邊，因明確時的站位，它們誕生了自主，但卻沒有獲得自主的權力，這就像是明確的傢伙沒有給予它們選擇。
明確的傢伙站在善，它們就是固定站在善的那一邊，哪怕它們想站在惡的這一邊也沒辦法，就算有詆譭，這是不由自主。
這類似於你們創世，世界也是不由自主的狀態，它是必須存在的，也必定要當傀儡的，但有沒有更多的選擇，取決於明確之輩有沒有劃分出更多的東西，比如未來、曾經、現象、記憶、輪迴、今夕、等等...可大多數明確的東西都是死的。
既是死的，就算它們產生了自主，也沒辦法站在另一邊，這是沒得選，也是固定的意識。
那麼當生靈演繹這個概念，演繹的是什麼？亡！概念固定如死，而演繹的則是亡，或者說這樣的演繹能讓概念從死跳到亡的階段，形成死亡。
當死亡是活的，那它們會不會站在另一邊？會了。這是以死亡的方式轉生到另一邊，整體的偏向是不變的，但本質上卻發生了變化，比如由好變壞等等。
例如一個概念體轉世重生了，它的確是善良的，但這份善良卻會隨著時間的推移而產生變化，偏向自身所具備的本質，誰也無法左右，因不偏離到本質層面上，無法逆轉，它必然從善良轉向邪惡，因本身是固定的產物。
而轉變成邪惡之後，這樣的傢伙才能被世界同化，可同化也是有弊端的，世界可是會腐朽的。
