第557章 畫作 (第9/19頁)
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的，讓這樣的想法付諸於現實，譬如褻瀆神明，將神明視如玩物。】
【沒有自殺的傢伙，能玩玩褻瀆了，不過真想將神明視如玩物還是別想了，當可以褻瀆神明時，它們會感受神明不可侵犯的本質，因在場並沒有了成神的可能，或者諸多其他原因，所以神明是不可侵犯的。】
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【神明在笑，笑這個小娃娃，更是莫名的開心，能達到褻瀆神明的階段，這可是本事，笑意中夾雜了欣賞，頗有些後繼有人的味道，但就是太小了，至於這樣的小娃娃究竟是誰，當然是小魔頭啦，仍是神的信徒，但夾雜了褻瀆神明的味道，嚴格來講應該是邪神才對。】
【這樣的邪神對於眾生來說，那是比神明還像神明，而為什麼顯而易見，離眾生更近，要是跳過救贖，跳過原諒，跳過寬恕，那這樣的傢伙就是邪魔了，不怎麼清醒的邪魔，或者說瘋魔更為合適。】
【不曾救贖，直接祈求原諒，進而寬恕，這是邪神，可忍住不自殺可以需要相當強悍的毅力的，或者說很強大的私心。】
【自殺在當時代表什麼？代表放棄現有的一切，放棄這個溫柔鄉，這足以證明對神的虔誠，所以神會救贖，而隱忍者便是捨不得放棄的，可又產生了對神不敬的想法，這是愧疚。】
【愧疚了，向神懺悔，原諒了，舒心了，這就像是弒神的想法稀釋了一般，但仍舊存在，久而久之就成了悶悶不樂的憋屈，但憋屈什麼自己說不清，故而請求寬恕，或者說這樣的寬恕是利用神明的力量，來讓自己明白憋屈的究竟是什麼。】
【想即可知，但想不到這就是另外一回事了，而之所以會想不到，則是因那份原諒，本來不知是不想，而想即可知，但原諒之後無知不明瞭，又不是神明，當然無法自明，而之前能明白，也不是在於明，而是在於知，知曉而不清明。】
【若原諒僅限於神恩，那寬恕這樣的傢伙便是等同於塑造一個小神明瞭，於邪神來講，神明不可侵犯，但對於眾生可不是了，所以要不要寬恕，這就是一個難題了。】
【當邪神侵犯不了神明，而去騷擾眾生，本來的親近的關係拉遠了，眾生可是會表示討厭邪神的，但對於邪神的入侵又無可奈何，這樣神域豈不是亂糟糟的了？】
【所以欣賞歸欣賞，但至於弄出一個邪神來，原諒了一次之後，不是神明不寬恕，而是眾生不寬恕，它們要是不寬恕，神明這樣做豈不是尋私？不太行。可不寬恕吧
